لم يحدث في التاريخ الإنساني كلّه تغيير كبير بدون استعمال العنف. فقانون الطبيعة الذي يقضي بانتصار الأقوى يحكم، وحتى فيما قبل التاريخ يعتقد بعض العلماء أن أسلافنا (الهوموسابيان) هم سبب انقراض أبناء

يعدّ التسرُّع في إصدار الأحكام واجترار أفكار السابقين دون محاولة حقيقية للوقوف على أبعادها وتجلياتها من ناحية، ورصد السياقات المختلفة التي أفرزتها من ناحية أخرى، هو – للأسف الشديد- السمة

حقق اليابانيون والألمان نهضة بلادهم بعد خرابهما في الحرب العالمية الثانية لأنهم شعوب راقية مجدة تقدس العمل، وتضحي من أجل رفعة بلادها وتقدمها. لا تحتاج لكثير من الذكاء لتدرك أن هذه العبارة

خطَّت معركةُ القادسيَّة التاريخيَّة 15هـ – 363 م، سطور نهاية الإمبراطوريَّة السَّاسانيَّة التي حكمت إيران لقرونٍ طويلةٍ، وفي بضع سنين؛ كان المسلمون قد فتحوا كلَّ أراضي الإمبراطوريَّة التي انتهت

بداية، يجب أن نضع السياق التاريخي للفكرة التي سنقوم ببحثها في الاعتبار؛ لأن إسقاط هذا السياق التاريخي يورطنا في رؤية غير دقيقة، وبالتالي نتائج غير صحيحة. لأن بحث قضية مرّ عليها قرون بمنطق الراهن

بما يحمله من واجب بيان دين الله و حراسة شريعته و أحكامه لا يتوانى عن اداء دوره ولا يتأخر عن واجب إظهار حكم الله تعالى للمسلمين في شتى بقاع العالم و التعريف به في النوازل والوقائع التي تمس حياتهم

الأدائية: “بعد” ما بعد الحداثة، فرانكشتاين في بغداد إنموذجاً مقدمة لطالما تأتي الدراسات متأخرة تزامناً مع تأخر وصول مفاهيم التيارات الفكرية ، فلا زلنا مقبلين على كتابات ودراسات فكر

أضافت القوانين المصرية الحديثة ( قانون تنظيم الأعلام – قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات ) العديد من النصوص القانونية التى قد تودى بك فى حالة مخالفتها الى السجن بالأضافة للنصوص العقابية

أن وجدت العنوان غريباً فهذا لانه عنوان كتاب لرفاعة رافع الطهطاوى سطرة فى منتصف القرن التاسع عشر ولكن ليس العنوان ما يستحق تعجبك هنا .. فعندما وقع هذا الكتاب فى يدي كنت احاول التعرف على أفكار

لن نخالف ضمائرنا و أحكام الكتاب المقدس فما يقوله الرب يطاع وليس ما يقوله الناس . الأنبا شنودة تعليقا على حكم الادارية العليا الذى يلزم الكنيسة بمنح تصريح زواج للمطلقين مارس 2008 عندما أصدر