تناقشت مع صديق عزيز حول اليقين في العلوم . وخلاصة رأيه أن بلوغ اليقين غير ممكن في العلوم الإنسانية … وانا اقول ( بل يمكن بلوغ اليقين في كل العلوم ، بل ويمكن بلوغ اليقين حتى في معرفة وجود

درجت العادة في النظر الى المجتمع على أنه مكون من طبقات ، وحسب المادية التاريخية التي نظرت الى المجتمع بحركته التطورية المرتبطة بمدى ما وصلت وسائل الانتاج من تطور ، ومن هم مالكي وسائل الانتاج؟ فقد

تزداد حاجة الإنسان إلى الحلول «الميتافيزيقية»؛ باستمرار ضغط الرغبات، بالتزامن مع ازدياد «الْعَجْزِ الفكري» في إشباع «دَوَافع اللاوعي»، وهذه أقرب ماتكون إلى خُدَعَة «الحُلْم» التي يُمَارِسَها

تعالوا نتخيل أننا فى جولة بأى مدينة سويسرية زيورخ (العاصمة الاقتصادية) مثلاً والأمر وإن كان لا يتطلب زيارة سابقة فهذا معلوم بالضرورة كما يقول رجال الفقه إلا أنه رغم أن ذلك فقد تحققت تلك الزيارة

إنّ المحسوبيات في مجتمعنا تعد سمة بارزة وصفة ظاهرة ابتلى بها كثير من الناس، فكان لهم نصيب منها، وقد طغت ذيولها واتخذت أبعاداً مختلفة، ولم تدع جهة ولا موقعاً ولا إدارة ولا مؤسسة سواءً كانت حكومية

منذ مدة كنت اعتقد انه لم يظهر مفكر حقيقي في الغرب الا ( ارثر شوبنهاور ) و ( ادموند هوسرل ) ولكني اضيف اليهما الاّن اسم ثالث هو الباحث الامريكي ( توماس كون) مؤلف كتاب (بنية الثورات العلمية ) وهو

ينقسم الناس إلى نوعين يمتلك كل فريق منهم طريقة مختلفة في التفكير فلهذا نرى أن النوع الأول يفكر بالطريقة التقليدية أما النوع الثاني يفكر بطريقة التفكير الكبير. التفكير وحدة لا يصل بك لأي شيء فكثير

مراحل النمو عند بياجيه المرحلة الحسية الحركية: وتمتد هذه المرحلة من الولادة وحتى نهاية السنة الثانية تقريبا وتمثل الصورة المبكرة للنشاط العقلي للطفل الرضيع ويحدث التعلم بشكل رئيس في هذه الفترة

يُعرف “الاستقرار الوظيفي” بأنه الإحساس بالرضا والأمان الوظيفي الذي يدفع الموظف إلى البقاء والاستمرار في العمل لدى المؤسسة، وهو اختيار طوعي وإرادي، وتعود فوائده بشكل عام على العاملين

يتميز حقل القانون داخل الزمنية المعاصرة في المغرب بالتغيير والنسبية، كما يتميز بنقد المرجعيات والثوابت، وهو الحال الذي يؤول في مجمله إلى طبيعة استفادة المواطن المغربي منه بكل شرائحه وطبقاته.