تناقشت مع صديق عزيز حول اليقين في العلوم . وخلاصة رأيه أن بلوغ اليقين غير ممكن في العلوم الإنسانية … وانا اقول ( بل يمكن بلوغ اليقين في كل العلوم ، بل ويمكن بلوغ اليقين حتى في معرفة وجود

تزداد حاجة الإنسان إلى الحلول «الميتافيزيقية»؛ باستمرار ضغط الرغبات، بالتزامن مع ازدياد «الْعَجْزِ الفكري» في إشباع «دَوَافع اللاوعي»، وهذه أقرب ماتكون إلى خُدَعَة «الحُلْم» التي يُمَارِسَها

منذ مدة كنت اعتقد انه لم يظهر مفكر حقيقي في الغرب الا ( ارثر شوبنهاور ) و ( ادموند هوسرل ) ولكني اضيف اليهما الاّن اسم ثالث هو الباحث الامريكي ( توماس كون) مؤلف كتاب (بنية الثورات العلمية ) وهو

ينقسم الناس إلى نوعين يمتلك كل فريق منهم طريقة مختلفة في التفكير فلهذا نرى أن النوع الأول يفكر بالطريقة التقليدية أما النوع الثاني يفكر بطريقة التفكير الكبير. التفكير وحدة لا يصل بك لأي شيء فكثير

مراحل النمو عند بياجيه المرحلة الحسية الحركية: وتمتد هذه المرحلة من الولادة وحتى نهاية السنة الثانية تقريبا وتمثل الصورة المبكرة للنشاط العقلي للطفل الرضيع ويحدث التعلم بشكل رئيس في هذه الفترة

تبدو الإجابة لي في البداية أن الإنسان شرير بفطرته، خاصة عندما أرى أن البشرية لم تعيش في سلام سوى فترات قليلة مقارنة بفترات الحروب والنزاعات التي شهدتها البشرية والتي تمثل الجزء الأكبر من التاريخ

إن الأحداث المختلفة التي تعرض لها العالم أجمع وعلى مر السنين جعلت منه موطناً مناسباً للمشكلات الاجتماعية، و التي أصبحت فيما بعد بمثابة الأجواء المناسبة لظهور الأنظمة المتباينة في الأفكار و

لم يحدث في التاريخ الإنساني كلّه تغيير كبير بدون استعمال العنف. فقانون الطبيعة الذي يقضي بانتصار الأقوى يحكم، وحتى فيما قبل التاريخ يعتقد بعض العلماء أن أسلافنا (الهوموسابيان) هم سبب انقراض أبناء

إن المتأمل لواقع الفكر الإنساني في مرحلتيه الحديثة والمعاصرة، يجد العديد من المفارقات الأيديولوجية الظاهرة أو المستترة، يكشف عنها تخبط الخطاب المعرفي الغربي، ومحاولة تزييفه أو على الأقل تحريفه

الرأسمالية هي إحدى المكونات المركزية في الكيان الغربي الحديث، بل لن يكون من قبيل المبالغة إن اعتبرناها تمثل المركز في بنية هذا الكيان، تزامن ظهورها مع ظهور الدولة بشكلها الحديث. وقد تحركت،