¤ أولا: لا أحد يقدر أن يتحدث بصوت الله – عز و جل – ولكن هناك استثناءات واجبة تحكم علينا فعل ذلك بالفعل والتحديد.. فعندما ندعو إلى الله “للإسلام” في صحيح القول.. علينا أن نتحدث بالأحاديث القدسية وهي كلام الله..

¤ ونأتي لرواية “أرض الإله”.. الرواية التي أتهم مؤلفها الكاتب أحمد مراد.. – للأسف – بالإلحاد و الكفر والتحريف.. لذلك قد يكون هذا المقال و لا أقول عليه نقد.. فلكل كاتب مهنه محددة.. فسأعرض فيه كيف يكون التحدث بصوت الله – عز وجل – واجبا و الأمر يحدث دون أن نشعر.. يحدث يوميا أثناء تلاوة الآيات من القرآن الكريم..

¤ فلنستشهد بالآيات هذه الأتية..

¤ {فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}..
¤ {يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}..

¤ فقارئ القرآن الكريم يكرر يوميا كلام الله مردفا.. :- .. { أنا الله العزيز الحكيم }.. و بوجه التخصيص عندما يسأله أحد سامعيه و ليكن أبنه.. :- .. ( ماذا تعني هذه الآية ؟! ).. فيرد قائلا.. :- .. أن الله حدث موسى مرددا.. :- .. “عندما كان سيدنا موسى واقفا أمام الله و ناده ربه أخذ الله يحدثه و يقول له.. :- .. {أنا الله العزيز الحكيم.. أنا صاحب العزة و القوة.. أنا كل شيء.. أنا الذي صنعتك وخلقتك بنفسي و تحت رعايتي}.. فأتى بكلام غير نص القرآن و لكنه دعمه و جعل المتلقي يستمتع بالسرد و الحكي.. كأنها قصة تحكى و تسرد لطفل صغير – قبل نومه – تجعله يستريح.. فدليل هذا على تردد صوت الله – عز وجل – على لسان قارئ القرآن الكريم.. فضمير المتكلم يعتبر شيئا بديهيا ؛ فهو يقرب وجهات النظر تماما و يجعل المتكلم يفتخر لجلالة قدرة و جبروت عزته.. { أنا الله }.. فالمتعلم يفهمها على أنها جلال لله.. و أما عن الحوار الذي دار بين الله – عز وجل – و موسى.. إنما هو مكتوب و معروف تماما.. و جاء برواية “أرض الإله”:
– يا موسى؛ إنه أنا الله رب العالمين..

¤ فأتى كاملا بلا شيء ينقصه.. و هو نقل بالتفصيل من القرآن الكريم.. بعيدا عن حد الانفة و الكبر من الكاتب.. و كان يجوز له حسب الرأي الديني السابق أن يتحدث بصوت الله – عز وجل – و يضيف كلاما يدعم الموضوع.. كما فعل لأنه طبق الشرط و كتب المكان و الزمان و الوصف و الحالة الخاصة بسيدنا موسى – عليه السلام – و أشار ان المتكلم هو الله و ليس هو بالفعل.. ( فكيف يكون هذا إلحادا.. يا متهميه !؟..)..

¤ وأما عن وصفه لحالة سيدنا موسى أثناء الموقف هذا.. فوارد لكل شخص أن تأتيه المخافة من مثل هذه المواقف..

“ارتعب موسى و لم يصلب نفسه”.. ؛ ….. إلخ..
(فاقرأ باقي الوصف من الرواية أفضل)..

¤ فتخيل أنك واقف أمام طاغية او ملك جبروته يسبقه.. فكيف ستقف أمامه !؟.. فبالفعل هذا ما حدث لموسى أمام الله.. و لكن الصفات السابق سلفها.. فلا تمت لله بصلة.. فهو ليس طاغية بل عادل.. ليس قاتلا و لكنه محيي الأرض و من عليها..

¤ ثانيا وأخيرا: ونأتي على حد البحث بعيدا عن المقال.. و نرى بعض آراء العلماء.. في تردد صوت و كلام الله – عز وجل – على لسان المسلم.. !؟.. ليقول كلهم – بالإجماع – كما جاء في كتب الفقه و الشريعة – منقول – فقالوا..
“يجوز للمسلم أن يتحدث بصوت الله – عز وجل – و كلامه أيضا لأن هذا يجعله يتقرب منه أكثر و يعرف المسلم و غير المسلم قدرة الله من خلقه و مقامه من الكون.. و بالتالي يجوز للمسلم ان يقول.. كلام الله على لسانه.. فمثال ما على ذلك و هو يفسر آية ما أن يضيف إليها كلمات تزيد من جلالها و عظمتها.. و جائز له – تماما – أن يستخدم هذا حتى في كلام الله – عز وجل – الوارد عنه و منه.. و ليس آيات القرآن بالتحديد.. فمثلا يحل له بأن يقول.. الله هو القدير.. الله عزيز حكيم.. لكن ضمير.. { أنا }.. إنما هو يدل على عظمة الله.. و جائز له – أيضا – أن يقول.. أثناء شرح آية.. {إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.. :- .. [ أنا الله العزيز الحكيم ؛ أنا العلي العظيم القادر الغالب لكل شيء ]..فإضافة كلاما مدعما لا عيب و لا نقصان عليه.. و لكن بإشارة أن المتكلم هو – الله – مثلما حدث الله موسى قائلا.. {……….}..”..

¤ وختاما: على من.. يتهم الكاتب بالإلحاد و الكفر سواء كان أحمد مراد أو غيره كنجيب محفوظ الذي أتهم بالكفر و الإلحاد العلني.. أن يعلم انه لم يتمكن من جعل فكرة الكاتب تصل إليه كاملة.. فيقرأ ما يعرف.. ب:- ( Novel’s – ملخص الرواية ).. فعليه أن لا يقيم الرواية.. ! .. لأنه قرأ مسرعا.. و لكن لا أسف إن كنت من هذه الفئة.. فاقرأ وصية الكاتب أحمد مراد التي هي الأساس من قيام فكرة الرواية في رأسه.. و هي في أحد الصفحات الختامية للرواية.. و دون حرق محتواها.. اقرأ صفحة.. ( ٤٠٢ ).. بالتحديد بدءا من كلمة.. (فانتبهوا أيها الجيبتيون..).. حتى نهاية الصفحة.. من الطبعة الأصلية للرواية.. بعيدا عن الرواية المزورة..

¤ وأود أن أوجه سؤالا لكل من.. :- ..

يتهم مؤلفها بالإلحاد و الكفر..
يلعن الكاتب و غيره من الذين خاضوا نفس الأرض الشائكة.. و تحملوا كثيرا..
يثب من يعلمنا تاريخنا الصحيح..
يكفر من آمن بأن القراءة حياة.. فأعادها..
هل قرأت الرواية أصلا !؟..
أم إنك – للأسف – رأيت الغلاف.. فمكتها بالأرض.. !؟ ..

The post هل التحدث بصوت الله – فعلا – ليس إلحادا ؟ ؛ وهل ألحد أحمد مراد مؤلف رواية أرض الإله ؟ appeared first on المكتبة العامة.

دخلت مكتبتي مرة أخرى.. سحبت الكرسي ذو العجلات الأربع.. جلست على مكتبي الأسود الشاهد الوحيد على الحوار.. وجدت عليه رواية جديدة نشرت حديثا عن دار الشروق.. رواية “أرض الإله”.. جذبني غلافها.. شدني نحوها شخصياتها.. أدهشني حجمها.. حدثني أحد أهم الشخصيات الموجودة بين صفحاتها.. شخصية “كاي”.. بعدما فتحت الصفحة الاولى تمعنت في قراءتها إلى أن وصلت إلى الربع الأول منها.. و جدت الأحرف تتباعد إلى أن انتهى وجود الكلمات داخلها.. الأحرف تجمعت.. كونت شكل رمال مبعثرة في صحراء جرداء.. ثم تجمعت من جديد.. ثم وجدت رأس شخص تصعد من صفحات الكتاب تكونت معالمها المجهولة من هذه الأحرف..

¤ بضع دقائق مضت فيما بعد..

وجدت المعالم تتضح..
و الوجه يظهر..
و الجسد يكتمل..
و الروح تأتي لهذه الشخصية..

¤ فجأة..

قفزت الشخصية و جلست بجانبي على الكرسي الموضوع امام مكتبي الشخصي.. الذي يجلس على نفس الكرسي الضيف أثناء عمل حوار صحفي معه..

¤ بضع دقائق مضت فيما بعد – أيضا – ..

مد يده..
سلم علي..
قبلني..
عرفني بنفسه :
-كاي.. أحد شخصيات هذه الرواية و منزلي العظيم الرواية – أيضا – قابلني الكاتب احمد مراد.. و أتفق معي لأجسد شخصية في روايته الجديدة.. “أرض الإله”.. أعجبني هذا جدا.. و أدهشني مجددا..
– أهلا و سهلا ! ..
– !! ..
– كيف حالك و كيف كان حالك عندما تعاونت معه ؟! ..
– كان عملا سارا جدا.. أحببته و طريقة عمله.. كنت أتجول يوميا في الرواية ليلا.. و أنام بعد التنزه هذا.. و صباحا.. الثامنة صباحا – بالتحديد – كنا نتقابل مرة أخرى.. و بعدها نتناقش في الأحداث.. التي اعترض لها.. فيكتبها.. حتى الثانية ظهرا.. ينتهي الحوار.. و اقولكم لممارسة حياتي اليومية و أعود له كل يوم في نفس الوقت.. إلى نفس المدة..
– ما سر اتهامك بقتل كاهن المعبد ؟! ..
– مجرد تهمة كاذبة فاسقة.. لأنني حاولت انقاذ التاريخ الصحيح الغير مزيف من الضياع.. و التهمة من المؤرخين الكذابين الذين يردون تزيف التاريخ الصحيح.. و التهمة من أعداء النجاح.. و أعداء الحياة..

¤ بعد ساعة..

قمت و فتحت الثلاجة الموضوعة بمكتبتي و الخاصة بالمشروبات لضيوف الحوار الصحفي..

قدمت له مشروب..

شربه.. أعجب به.. شكرني.. قبلني..

كلمات توديع منه إلي.. لكنني لحقته قائلا له :

– هل تود ترك رسالة لقراء شخصيتك ؟! ..
– نعم ! .. أن يقرؤوا في معالم شخصيتي.. و أن يقرؤوا الرواية.. و إن لم يعجبوا بالرواية هذا.. “أرض الإله”.. فهناك ملايين الكتب و الروايات – غيرها –.. و لكن.. قراءة ثم قراءة.. و بلغهم عني السلام و المحبة..

¤ مع الوقت..

¤ كلمات توديع..

سلم علي لآخر مرة.. شكرته بعدها وقف صامتا صامدا.. و بعد دقائق قصيرة.. تحول الجسد الإنساني إلى أحرف مكونه شخصية.. تطايرت حتى وصلت إلى صفحة الرواية.. هبط.. استقر.. ارتاح.. ودعني للمرة الرابعة و الاخيرة..
عادت الكلمات..

فتحت عيني..

أستقر عقلي الذي كان في ذهول..

فتحت شهيتي بعد استنشاق هواء عظيم المصدر.. هواء الرواية..

كتبت ما وصاني به “كاي”..

¤ مر عشر دقائق أخرى..

عاد كل شيء لطبيعته.. أغلقت الرواية.. و ضعتها على المكتب بعدما و ضعت فيها قلم يميز الصفحة التي توقفت عنها..

هدوء تام..
راحة و سعادة..

الكاتب الصحفي متولي حمزة..

The post حوار صحفي مع كاي .. الشخصية الروائية الشهيرة appeared first on المكتبة العامة.

أرض الإله”.. أهم روايات عام “٢٠١٦”.. ؛ فهي من أهم الروايات التاريخية – الصحيحة – التي قرأتها و ثاني أهم روايات مراد التي أحببتها حب القراءة المتمعنة.. و قبل أن أدخل في المراد. أحب أن تقول تكراري لكلمة “التاريخ الصحيح”، إنما هو من كرهي لأصحاب الرأي السلبي. و إن كنت أصغر منهم سنا و علما، و لكن يحبون دائما أن ينقشون صفحات كثيرة بلا فائدة على أهوائهم، فيقدمون لنا تاريخا أسود المعالم.. فنقرأه بجشع مسبق مردفين بعد ان نضرب بالكتاب عرض الحائط.. “تاريخ غم.. والمصريين كانوا كفره”.. و كل هذا يسبقه كره و بغضاء للمصريين.. “الجبتيين”.. و لكن التاريخ – الصحيح – هو التاريخ الموضوع على حد البحث بعد الرجحان المتمكن من البعد عن الأخطاء.. و هي الكتب الذي يبحث فيها مؤلفيها في زمن طويل جدا.. و قد يكتب أحدهم الكتاب طيلة عمره.. حتى يصل لتاريخ صحيح قراءته.. و دل ذلك على أن المصريين.. “الجبتيين”.. كانوا أناسا موحدين برب واحد.. ليس هذا كما كتب مراد فقط.. لكن هناك من هم أعلى من مراد من حيث حدة البحث.. أثبتوا ذلك.. و اكدهم مراد من خلال عرضه لأحداث روائية خيالية دعمت حد الموضوع و أثبتت صحته و أراد مراد أن يضيف لمساته الروائية كروائي.. و إلا كانت أرض الإله كتابا و ليست رواية.. و ذلك من خلال عرضه لشخصية و أحداث.. “كاي”.. التي زادت من إيمان الجبتيين و براءتهم النفسية.. فالرواية التاريخية كما قلت.. لها خصائص و خصوصيات معينه.. من حيث العرض و السيناريو.. و الآن مع النقد.

1. مراد و تعصبه للغة العربية.

لم يكن يقدر جيل نجيب محفوظ.. أن يقدم كتابا ساخرا أو كتابا باللغة العادية.. لأنهم كانوا في عصر ظهر فيه كواكب عظيمة كانت اللغة العربية.. عشيقتهم الأولى.. كالعقاد الذي لم يستخدم لفظا واحدا محايدا عن اللغة العربية.. و مع تقدم السنون و تطور المخترعات و الزمن و غيرهم.. ظهر جيل جديد و معاصر.. من الكتاب محافظين على جيل محفوظ من خلال وصفهم لأوصاف الرواية باللغة العربية.. و لكن الحوار باللغة العادية التي تتماشى مع الشخصيات.. فالطبيب بلغة و العامل بلغة أخرى تمام الاختلاف لذلك كان مراد قد استخدم اللغة العادية وصفا وحوارا كما في.. “رواية ١٩١٩”.. لأن هذه الرواية تختلف عن الباقيين لأنها كانت في زمن.. هو أصل تطور اللغة العادية و شيوعها.. أما في.. “أرض الإله”.. كانت اللغة المستخدمة هي.. اللغة العربية.. لأن هذا الزمن يحتاج إلي اللغة العربية.. وصفا و حوارا.. لأنها أمر شائك تماما من حيث الحوار و اللغة.. فمشهد.. “تعاون سيدنا موسى من احمس”.. لا يقارن نهائيا مع مشهد.. “عاهرات بنبه و مغامرات سلامه النجس”.. لأن ؛ لكل مقام مقال.

2. شخصية كاي

كانت شخصية قد لعبت دورا هاما في الرواية.. فكان مرهف الحس من خلال قصة حبه مع الفتاة التي أحبها.. فكانت شخصيته آنذاك.. شخصية جذابة من نوعها.. أما شخصيته أثناء اتهامه بقتل.. “كاهن المعبد”.. فكانت شخصية بريئة طاهرة النفس عفيفة اللسان.. و ظهر لنا من خلال مشاهد حمايته للتاريخ من التزوير و الضياع.. فكانت شخصيته شخصية رجل حاسما و ذو رأي خاص.. ليظهر لنا بطل الرواية الأول.

3. غلاف الرواية

يجسد مشهد هروب.. “كاي”.. و بيده بردية للسبب الذي ذكرته أعلى السطور السابقة.. و أتى الإهتمام بالغلاف من حيث تصويره و إعداده يدل على اللمسات الفنية الفريدة من نوعها.. و الغلاف و الرواية.. أتت العلاقة بينهما علاقة فنية حيث أقتبس أحد أهم المشاهد التي قامت عليها الرواية.

4. شخصية هوارد كارتر

لا أحد منا لا يعرف من هو المذكور.. فهو مكتشف.. – مقبرة توت عنخ آمون – الذي هدد العالم كله و ليس مصر فقط.. بتغير تاريخ العالم.. من خلال البرديات التي يحملها معه.. فشخصيته أتت بأنه رجل حازم و مشكور على جهده.. و أتى – أيضا – أنه رجل مهدد و مراوغ بعض الشيء.

The post نقد رواية “أرض الإله” .. 4 عيوب عليك أن تعرفها appeared first on المكتبة العامة.