ظهرت فلسفة التاريخ أول مرة كفكر مع العلامة المسلم عبد الرحمن ابن خلدون الذي يعود له الفضل الكبير في تثبيت أسسها،وظهر هذا المصطلح كأول مرة كلفظ مع التنويري الفرنسي فولتير،لكن على ما يبدوا أن فعل التفلسف في التاريخ قديم قدم الزمن حيت نجد بعض أثاره في كتابات الإغريق القدماء مثلا كتاب أرسطو “السياسة” و”الجمهورية” لأفلاطون ،كما أن كتاب الله المبين خصص أكثر من نصف القران للوقائع التاريخية أو ما يصطلح عليها بأساطير الأولين، فالله تعالي يدعونا في الكثير من آياته إلى النظر في التاريخ ومعرفة سننه حيت يقول الله تعالى في كتابه المبين ” قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض وانظروا كيف كانت عاقبة المكذبين” فهده الآية تدعونا بصراحة إلى البحث في سنن الله وقوانينه،ومع تقدم العصور والعلوم وتوفر الوثائق والأرشيفات تقدمت فلسفة التاريخ وظهرت العديد من النظريات والمدارس والاتجاهات،وسيكون في صلب اهتمامنا في هذا العرض هو المدرسة الحولية الفرنسية التي ظهرت انطلاقا من سنة 1929 وسرعان ما انتشرت أفكارها في سائر أنحاء المعمور،كاستمرار للحركية في ميدان الكتابة التاريخية وكرد فعل علي المدرسة الوضعانية التقليدية الوثائقية الألمانية.

الفلاسفة والتاريخ أية علاقة

من المعلوم أن التاريخ هو ماضي الإنسانية في ابسط تعريف له،وقد تعددت تعاريفه باختلاف الأزمنة والعصور فهو في القاموس العربي يعني الإعلام بالوقت وما وقع فيه من أحداث ووقائع،وعند أبو التاريخ هيرودوت البحث والتقصي في أحوال الماضيين،وعند العلامة ابن خلدون فن من الفنون،وعند هيغل هو مسار تكافح فيه الروح لكي تصل إلي وعي بذاتها،والتاريخ في مجمله دراسة للتطور البشري في جميع جوانبه الاجتماعية والاقتصادية والفكرية والروحية،أيا كانت معالم هذا التطور وظواهره واتجاهاته.والفلسفة هي أداة وعالم يهتم بالبحث عن الحقيقة سواء في الطبيعة أو في عالم الميتافيزيقا، وأصلها اللغوي كلمة يونانية ومعناها محب الحكمة وتعنى التأمل التجريدي للظواهر البشرية ومحاولة تفسيرها ، أي النظر وتجريد الظواهر من ملابساتها وتحوليها،بحيث يمكن استخدامها في سياقات أخرى.

والعلاقة بين المفهومين “الفلسفة” و”التاريخ” هو أن الفلسفة تبحث في التاريخ من حيت أحداثه والمتحكمين في سيره، مع محاولة اكتشاف القوانين الموجهة لحركة المجتمعات والدول والنهضات وأسباب صعودها وهبوطها، أي تهتم بتفسير التاريخ وفهم مجرى التاريخ في ضوء نظرية فلسفية معينة،وهذا ما يصطلح عليه بفلسفة التاريخ التي نحن بصدد دراسة بعض نظريتها.
مدارس ونظريات فى فلسفة التاريخ قبل القرن العشرين

لا بد لنا من التطرق إلى بعض نظريات فلسفة التاريخ والتي انطلقت في القرن 14 مع عبد الرحمن ابن خلدون بكونه أول مؤرخ ينقح وينتقى الأحداث والوقائع ويخضعها للنقد والمقارنة والتحليل ولا يقبله كما هو مثل الذين سبقوه فكانت كتابتهم طافحة بالمغالطات والأساطير والخرافات حيت يقول ابن خلدون في مقدمته ‘ ” إن فحول المؤرخين في الإسلام قد استوعبوا أخبار الأيام وجمعوها،وأدوها إلينا كما سمعوها،ولم يلاحظوا أسباب الوقائع ولم يراعوها”. لذلك حاول ابن خلدون تحليل الأخبار ونقدها ومحاولة معرفة أسبابها والمتحكمين فيها وكيف تنشأ الدولة وتزدهر وتقوى وتموت وتفنى، بحيث جعل ابن خلدون التاريخ مجالا للاستقراء والتحليل والاستنتاج.وكان يريد أن يستنتج القوانين التي تحرك الحراك التاريخي. وهو ما سمح له بالخروج بنظرية التعاقب الدوري للحضارات التي تقوم علي استعارة مفادها أن للدولة أعمار طبيعية مثلا البشر فهي تنشئ علي شكل طفل صغير ينمو ويترعرع حتى يصل إلي فترة الشباب والقوة وتلك هي مرحلة أوج الدولة،ثم يشيخ ويمرض ويموت والدولة أيضا تنهار وتشتت .

بينما النظرية الماركسية تنسب إلي كارل ماركس مؤسس هذا النهج ،الذي يدور فلكه حول فكرة رئيسية هي أن الصراع الطبقي والعامل الاقتصادي هو المحرك الأساسي لعجلة التاريخ، وهي فلسفة حاولت أن تبرهن على فساد النظام الرأسمالي وبشرت بسقوطه وحتمية انهياره،وتنبأت بالشيوعية في مجتمع الإنسانية المقبل بلا طبقات،والذي تتحقق فيه السعادة الكاملة للجميع، لكن هذه النظرية أتبت فشلها بسقوط الشيوعية وانتصار الرأسمالية كما أن العامل الوحيد في تفسير حركية التاريخ هو بدون شك تفسير خطأ.أما هيغل فقد جاء بتفسير يقوم على صراع الأفكار وأنقاضها ودورها في تطور حركة التاريخ،وعلى العموم فهذه فقط لمحة عن النظريات التاريخية التي كانت منتشرة قبل منتصف القرن التاسع عشر والعشرين، ولكل منها جوانب من الصحة وكذا من الأخطاء ، ومع حلول القرن 19 تطورت الكتابات التاريخية بأساليب جديدة ومستحدثة ، وظهرت الوضعانية مع لأنجلو وسينوبوس ،والحوليات مع مفكرين كبار مثلا فيفر وبرود يل وبلوخ.

The post أضواء على فلسفة التاريخ – بقلم: وليد موحن appeared first on المكتبة العامة.

اكتشافات أثرية غيّرت تاريخ البشر

مدينة بومبي، إيطاليا

في عام 79 ميلادية، تدمرت مدينة بومبي وهيركولانيوم وغيرها من المجتمعات الصغيرة بفعل بركان عنيف لجبل فيزوف، حيث دمرت انبعاثاته المدينة، وقتلت السكان، كما دُفن كل شيئ عميقًا تحت الرماد البركاني. فُقدت المدينة لـ 1500 سنة، حتى تم اكتشافها عام 1599، فيما تم الاكتشاف الكامل على يد مهندس عسكري إسباني بعد 150 عامًا حوالي العام 1748. ويُقال أنها المدينة التي أهلكها الله لانتشار فاحشة الزنا والشذوذ الجنسي، حيث تحولت أجسام سكانها إلى تماثيل إسمنتية بفعل الغبار البركاني الكثيف.

مقبرة توت عنخ آمون، مصر

صعد توت عنخ آمون إلى العرش في سن التاسعة، وقد أحدث تغييرات على تلك التي اتخذها والده. توفي في سن التاسعة عشر لأسباب مجهولة. لكن يشير التصوير الحاسوبي للمومياء أن الضربة الموجودة في جمجمته لم تكن ضربة لاغتياله، إنما فتحة تم عملها لتحنيط الجثة في ذلك الوقت. عثرت بعثة هوارد كارتر على القبر عام 1922، بعد أن ظل مخفيًا طيلة 3000 عام. ويعد اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون من أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين، والتي تعد المقبرة الأكثر اكتمالًا لملك مصري.

حجر رشيد، مصر

هذا الحجر القديم مرسوم من الكهنة المصريين يعلنون فيها تخليد الملك بطليموس الخامس عام 196 قبل الميلاد. يظهر في المرسوم ثلاثة نصوص مختلفة بثلاث لغات، النص العلوي هو اللغة المصرية القديمة الهيروغليفية المصرية، والجزء الأوسط نص الديموطيقية، والجزء الأدنى اليونانية القديمة. تم اكتشاف الحجر على يد جندي فرنسي عام 1799 خلال حملة نابليون بونابرت على مصر، بالقرب من مدينة رشيد في دلتا النيل. وقد تم حفظه في المتحف البريطاني منذ 1802. لم يستطع أحد فك شيفرة الحجر إلا في عام 1822 على يد العالم الفرنسي جان فرانسوا شامبليون.

جيش التيراكوتا أو جيش الطين – الصين

عبارة عن مجموعة من تماثيل لجنود بحجم حقيقي، تمثّل جيش الإمبراطور كين شي هوانج، الإمبراطور الأول للصين، الذي أمر ببنائها كي يتم دفنها وإياه في ضريحه. وهو شكل من أشكال الفن الجنائزي الذي دُفن مع الإمبراطور بين 210 – 209 قبل الميلاد. وكان الهدف حماية الإمبراطور بعد موته! تم العثور على هذه المقبرة بعد 2100 سنة من موت الإمبراطور كين، بالتحديد في عام 1974 على يد مجموعة من المزارعين الذين كانوا يحفرون بالقرب منها. تكوّن الجيش من 6000 عنصر ما بين جنود، وخيول، وعربات، ورماة سهام. كل منها كانت له ملامح وجه مختلفة عن الآخر، وهو ما كان قد أمر به الإمبراطور كين.

اكتشاف قبر ريتشارد الثالث، آخر ملك في إنجلترا يُقتَل في ساحة معركة

هو الملك الإنجليزي الأكثر إثارة للجدل، فقد كان مسئولًا عن الكثير من جرائم قتل أبناء شقيقه الملك هنري السادس، وكذلك العديد من المعارضين. قُتل في معركة سهل بوسوورث في 22 أغسطس عام 1485. وبعد أن ظل مكان دفنه مجهولًا لقرون عثر علماء آثار على رفاته تحت موقف سيارات عام 2012. وقد تمت إعادة دفنه عام 2015 في كاتدرائية ليشستر.

كنز ستافوردشاير – إنجلترا

أكبر كنز تم العثور عليه من الأشغال المعدنية الفضية والذهبية الأنجلو ساكسونية. اكتشف البريطاني “تيري هيربيرت” القطع الأثرية في الخامس من يوليو عام 2009 أثناء بحثه في مساحة زراعية تمت حراثتها مؤخرًا، وذلك باستخدام جهاز كاشف للمعادن. يضم الكنز 3500 قطعة بما مجموعه 5.1 كيلوجرام من الذهب، 1.4 كيلوجرام من الفضة، و3500 قطعة أخرى من العقيق. وتشير المصادر إلى أن الكنز كان محفوظًا منذ القرن الثامن أو التاسع الميلادي، فيما هناك قطع أخرى ترجع في تاريخها للقرن السادس الميلادي.

المصدر: شبكة أبو نواف

The post 6 اكتشافات أثرية غيّرت مجرى التاريخ appeared first on المكتبة العامة.