لا يتجاوز تاريخ ظهور الإنسان حسب قصة الخلق الدينية 8000 سنة؛ في حديث ابن زمل الجهني أنه قال للنبي : رأيتك على منبر فيه سبع درج، و أنت على أعلاها. فقال: الدنيا سبعة آلاف سنة أنا في آخرها ألفا؛ أخرجه الطبراني وأورده الفريابي في كتاب دلائل النبوة؛ ورغم أن ابن حجر والهيثمي والألباني شككوا فيه معتمدين على ابن الحيان الذي اشتبه في الإسناد، فإن الفريابي أورد أيضا أحاديث أخرى تشير لنفس المدة. اختلف الفقهاء والمهتمون بالحديث في حساب تاريخ ظهور آدم على الأرض، فعند الطبري لا يتجاوز 5000 والسيوطي 7000 وهناك من ذهب بالحساب ل10 آلاف سنة، وحتى 40 ألف لدى أصحاب الإعجاز وألاعيب الخفة بالآيات والأحاديث لجر المدة نحو 100 ألف؛ سخرية الموقف أنه حتى لو اعتبرنا أن تاريخ آدم يصل لمئة ألف سنة، فإن ما تم اكتشافه قبل يومين ينسف هذه البنية برؤاها وحساباتها.

فقد تناقلت الصحف والمجلات والقنوات التلفزية خبر اكتشاف أقدم إنسان عاقل بالمغرب، فور إعلانه من قبل المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث التابع لوزارة الثقافة والاتصال، وجان جاك يوبلان من معهد ماكس بلانط للأنثروبولوجيا المتطورة بألمانيا، حيث أميط اللثام عن بقايا عظام إنسان ينتمي لفصيلة الإنسان العاقل البدائي، مرفوقة بأدوات حجرية ومستحثات حيوانية بموقع جبل إيغود، بإقليم اليوسفية، جهة مراكش تانسيفت.

المشكلة هو أن هذا الإنسان العاقل أقدم من آدم بآلاف آلاف السنين وهناك دلائل على وجوده، بعكس آدم الذي يملأ مئات الكتب والمخطوطات عن حياته وطريقة عيشه بالتفصيل، دون دليل مادي واحد يتعلق به أو يشير بتأكيد ملموس لطريقة عيشه.

وبالعودة لهذا الإنسان فقد تم تحديد تاريخ تواجده على الأرض لما يزيد عن 300 ألف سنة، وذلك بواسطة التقنية الإشعاعية لتحديد العمر، وبالتالي فإن هذه العظام تعد أقدم بقايا لفصيلة الإنسان العاقل المكتشفة إلى اليوم، إذ يفوق عمرها عمر أقدم إنسان عاقل تم اكتشافه إلى الآن بحوالي 100 ألف سنة.

هذه الجماجم وعظام الأطراف والأسنان التي تخص خمسة أفراد من بينهم مراهق وطفل في الثامنة من عمره، شبيهة بنظيراتها في الإنسان المعاصر لكن الجمجمة الممدودة أظهرت أن الدماغ احتاج مزيدا من الوقت ليتطور إلى شكله الحالي. وقال جين-جاك هابلين الباحث في معهد ماكس بلانك الألماني للأنثروبولوجيا : “تعرض هذه المادة أصل جنسنا”.

بذلك فهذا الاكتشاف يسلط الضوء على منطلق وجودي يرتبط بظهور الإنسان على وجه الأرض من خلال رؤية أكثر تباثا وعقلانية.

ــــــــــــــــــــــــــــ

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post اكتشاف إنسان عاقل بالمغرب أقدم من آدم وحواء appeared first on المكتبة العامة.

انقلب المفهوم المتعلق بأصل الجنس البشري رأسا على عقب، الأربعاء، بالإعلان عن كشف بقايا عظمية بمنطقة جبلية مغربية يزيد عمرها على 100 ألف عام عن أي رفات أخرى معروفة للجنس البشري (هومو سابيس).

وحدد علماء أن الجماجم و عظام الأطراف والأسنان التي تخص 5 أفراد على الأقل تعود إلى نحو 300 ألف عام مضت في كشف مدوٍّ بمجال علم الأجناس البشرية (الأنثروبولوجيا).

وقال أحد الباحثين إن قدم البقايا العظمية مدهش، لكن اكتشافها في #شمال_إفريقيا وليس الشرق أو حتى إفريقيا جنوب الصحراء يتحدى التوقعات أيضا.

وكانت الجماجم والأوجه والأسنان شبيهة بنظيراتها في الإنسان المعاصر، لكن الجمجمة الممدودة أظهرت أن الدماغ احتاج مزيدا من الوقت ليتطور إلى شكله الحالي.

وقال جين-جاك هابلين، الباحث في معهد ماكس بلانك الألماني للأنثروبولوجيا الذي شارك في البحث الذي نشر بدورية (نيتشر): “تعرض هذه المادة أصل جنسنا”.

وقبل الاكتشاف الذي تحقق بموقع يطلق عليه جبل إيغود بين مراكش وساحل المغرب على المحيط الأطلسي، كانت أقدم بقايا معروفة لجنس هومو سيبيانس اكتشفت في موقع إثيوبي يعرف باسم أومو كبيش وتعود إلى 195 ألف عام.

وقال هابلين “الرسالة التي نود أن ننقلها هي أن جنسنا أقدم كثيرا مما كنا نعتقد، وإنه لم ينشأ في مكان ما في شرق إفريقيا.

إنها عملية في كل إفريقيا وسيناريو أكثر تعقيدا مما جرى تصوره حتى الآن”.

وعثر على البقايا العظمية في قاع كهف وتخص ثلاثة بالغين ومراهقا وطفلا يبلغ 8 أعوام تقريبا يعتقد أنهم كانوا يعيشون على الصيد.

المصدر: العربية نت

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post مفاجأة مدوية: بقايا عظمية بالمغرب تزعزع فكرة نشأة البشر appeared first on المكتبة العامة.

كتاب “تصميم الويب عصبيا: ما الذي يجعلهم يضغطون” يقوم بشرح الجواب عن هذا السؤال، رغبة الناس في الضغط على الروابط المختلفة والإبحار عبر الإنترنت، يجب الكتاب بطريقة تطورية سهلة، حيث الدماغ مقسم إلى ثلاثة أنواع عبر الزمن:

1- العقل الجديد: وهو الوعي بالذات والوعي للمحيطين بك وبنفسك، فضلاً عن المنطق والسببية.

2- العقل الأوسط: وهو المسؤول عن معالجة المشاعر والعواطف والجانب الحسي منك.

3- العقل القديم: وهو الجزء المسؤول عن بقائك على قيد الحياة، حيث يقوم بتنيهك ويهتم ببقائك على قيد الحياة.

هذه العقول الثلاثة هي الحالات التي تطور عبرها العقل خلال المراحل التاريخية المختلفة، وعندما تنظر لهذه العقول من منظور تطوري سوف تلاحظ أن العقل القديم هو أول عقل بدأ بالتطور عند البشر، وبل وعند الحيوانات أيضا، حيث أن الوظيفة الأصلية لهذا العقل هي مسح البيئة المحيطة بك، من أجل التأكد من محتوياتها؛ لكي يساعدك في الإجابة على ثلاثة أسئلة مهمة لبقائك، وهي:

• هل من الممكن أكله ؟
• هل من الممكن ممارسة الجنس معه ؟
• هل من الممكن قتله .

هذه الأسئلة الثلاثة هي الشيء الجوهري الذي يهتم به العقل القديم (الأكل – الجنس – المخاطر). وإذا قمت بتأكل هذه الأسئلة الثلاثة سوف تجد أن بقاءك حيا يعتمد على هذه الأساسيات، لأنه بدون الأكل فإنك معرض للهلاك لا محالة، وبدون الجنس فإن النوع البشري كله مهدد بالانقراض، وعندما تُجبر على أن تقتل أو تقاتل كائنا حيا آخر، فالجوابات السابقان يردان على هذا السؤال.

في البداية، تطورت عقولنا كبشر من أجل الاهتمام بهذه الأساسيات الثلاثة، لكن مع تطورنا عبر التاريخ، بدأت الاهتمامات في الازدياد والتطور، حتى وصلت إلى الجانب العاطفي المتمثل في العقل الأوسط، ومنها إلى التفكير النقدي والمنطقي، والذي يمثله العقل الجديد.

وبالالتفات إلى ما سبق عرضه فإن الإنسان لا يمكن أن يتحاشى الانجذاب أو يتجاهل تناول الطعام أو الجنس أو تلمس المخاطر التي تحيط به. مهما حاولت واستجمعت إرادتك لكي لا تنجذب أو تلاحظ هذه المؤثرات في محيطك، سوف تجد نفسك وبدون إرادة منك تنقاد لفعلها، وليس شرطات أن تؤثر عليك بشكل واضح وجلي، أو أن تجعلك تتصرف بشكل معين، إنها فقط تجذب انتباهك وما يحدث بعد ذلك يختلف من شخص لآخر.

مثل انجذابك لشكل الأكل اللذيذ ورائحته، أو حين تلفت نظرك الفتيات الجميلات، وتختلف ردود أفعال الناس تجاه هذه المؤثرات كل حسب طبيعته، فالجميع سوف ينجذب، لكن رد الفعل سيختلف، بالإضافة إلى ذلك أحيانا قد يلفت نظرك حدوث حادث على الجانب الآخر للطريق أو أي مكان آخر في محيطك، فتقودك رغبة قوية في الذهاب لمعرفة حقيقة ما حدث.

المصدر: العلوم الحقيقية

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post هل تعرف .. لماذا لا نستطيع السيطرة على رغباتنا ؟ appeared first on المكتبة العامة.

لطالما هدف الجنس البشري منذ القدم، للتحكم في الطبيعة، وفي ذاته بالأساس، مدركا أن المعرفة تمكنه من هذا المبتغى نسبيا. وانطلاقا من عودة أرواح الأجداد في الأديان السحرية، لتخطيطات الآلهة المتصارعة مع غرور البشر، لغاية المنظمات الدولية المتحكمة في سير الأحداث السياسية : ظل السيناريو الذي يكرر نفسه على مراحل التاريخ ـ على مخيلة البشر بتعبير أدق ـ هو “الأياد الخفية التي تتدخل في تغيير مجريات الأحداث”، شعور بالتربص من طرف جهة أو جماعة أو حتى شيء ما قد لا يكون بالضرورة محددا : كما لدى القبائل الطوطمية.

أي ظاهرة، سواء كانت طبيعية أو اجتماعية، تتطلب مخزونا معرفيا لفهم وتحليل سلوكها، وغالبا ما يتقبل العقل التفسير الأقرب لفك غموض الظاهرة، إلى حين توفر تفسير أفضل أو أدق. ولن ندخل هنا في إطالة حول مقاومة البشر التلقائية للتفاسير العلمية ـ كوبرنيكوس، غاليليو، داروين على سبيل المثال ـ نظرا لقلب وتشويش هذه التفاسير المفاجأة لعقول العامة طالما أنها اعتمدت على الخرافة لمدة طويلة في تشكيل نظامها العقل-عصبي، بما في ذلك من تأثير على السلطات السياسية وتغييرات تمسها جوهريا (زوال شرعية الكنيسة)، وهو الأمر الذي يخلق هلعا وإرباكا أمام المستقبل العجيب الذي سيكون مبنيا على المفاهيم المكتشفة تواً والجديدة، بذلك تتم عملية التقبل ببطء : فالحقائق تفرض نفسها بالأخير. كسفينة تصطدم بالبر، فيهتز البحارة، متشبثين بسطح السفينة خوفا من الغرق، لكن عاجلا أم آجلا سيدركون بأنهم فوق أرض صلبة ـ حقيقية.

بالنسبة لنظرية المؤامرة، والتي منطقيا تسقط، أولا : لأن البشر لم يصلوا بعد لذكاء يمكنهم من وضع خطة مضبوطة للتحكم في أحداث العالم، أي خبير في الشؤون السياسية والاقتصادية يفهم جيدا هذه النقطة، ثانيا : هناك تفاسير أقرب وأسهل (كما في النظريات الفيزيائية)، لفهم التطورات السياسية للعالم، دون حاجة لقصص معقدة ومركبة بشكل هوليودي (كما في التفاسير السحرية والأسطورية). يكمن الإشكال في ضعف المخزون (المعرفي) السياسي والاقتصادي عند الناس ـ الكثير منهم لا يمتلكون نقدا سياسيا نتيجة غياب فهم واضح للوضع السياسي الداخلي، والتأثيرات الخارجية، بما في ذلك تأثير السوق العالمي. هناك من لا يملكون أدنى معرفة عن دساتير دولهم، والأحزاب السياسية لبلدانهم، تاريخها، اقتصادها، بل ربما حتى أفكار عن حقوقهم الإنسانية! وتجده يحاول تفسير خبايا البيت الأبيض!!

النطقة الثانية بالإشكال، تتعلق بلذة التفسير التآمري، عندما تشعر بالعجز أو الفشل أو بصعوبة التحكم في حياتك اقتصاديا/عاطفيا/مستقبليا، فإنك تجد السلوى في تقبل أن هناك مجموعة أو جهة ما لها علاقة أو سبب في عجزك، وهو أريح لك نفسيا، من تقبل أنك عاجز انطلاقا من ذاتك وسوء فهمك لوضعك بما في ذلك حقوقك وواجباتك تجاه بلدك وبلدك اتجاهك، وهو ينطبق أيضا على جماعة (أمة/شعب) تلقي بعجزها وتدهورها على المؤامرة بدل مواجهة تناسيها لقدرتها وواجباتها تجاه ذاتها وواقعها. يُعرف هذا الميكانيزم ـ الآلية الدفاعية ـ ب”الإنكار” في علم النفس (عدم الرغبة بمواجهة حقيقة الواقع لأنها مؤلمة لنفسيتك وجارحة لنرجسيتك)، وب”مقاومة التحليل” في التحليل النفسي (عدم رغبة الشخص بالاضطلاع على التفسير الصريح والتشبث بتفسيره الخاص لأنه تعود عليه وتكيّف معه بشكله المَرَضي).

ومهما تعددت مسميات الميكانيزم ـ بما في ذلك “الإسقاط” : أي إسقاط العجز على الآخر كسبب ـ فإن “نظرية المؤامرة” تظل الجانب السحري الذي يعلّق الناس فيه سوء أوضاعهم وتفكيرهم مادامت هناك مؤامرة، بانتظار تدخل شخص أو حدث (صدفة) ينهي سيطرة هذه المؤامرة، يقطع خيوط تحكمها الخفية : ليتمكن المعني ساعتها من إبراز ذاته وتحقيق تطلعاته.

إنها آلية طفولية عاجزة، نتيجة سوء التركيب المعرفي والمفاهيمي، تبرز بمجتمعات الحروب/الحضارات الخاسرة، باعتبار أن الذات أمام حرب، حرب تهدف لتدميرها نتيجة أهميتها ! هنا تشكّل نظرية المؤامرة، في شكلها الاعتقادي الجماعي، جنون اضطهاد أو ذهان مخفف !

مثلما كان الاعتقاد قديما بأن الكارثة الطبيعية تنتج عن تحريض أحدهم لغضب الآلهة، تأخذ العملية شكلها الجديد عبر إقدام الحكومة على خسائر اقتصادية وعمرانية رهيبة (بما فيها ضحايا بشرية) فقط للتلاعب بعقلك وتشتيت تركيزك كي لا تلمح مخططا خفيّا. لقد وصل الأمر بالشاعر الفرنسي أنطونين أرتو حد الاعتقاد بأن الطبيب الذي يشرف على حالته النفسية بالمستشفى، يندرج كذلك ضمن أجندة كونية محاكة ضده. مشهد شبيه نوعا ما بذلك المارشال النزيل بسجن للمجرمين المضطربين، معتقدا بأنه أُرسل للتحقيق في جرائم يخطط لها مدراء السجن وستحاك ضده، وهي أحداث رواية “الجزيرة المغلقة” للروائي دينيس ليهان، التي تحولت لفيلم يحمل نفس العنوان، جسّد ليوناردو ديكابريو فيه تلك الشخصية.

ــــــــــــــــــــــــــ

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة.

The post نظرية المؤامرة: ميكانيزم نفسي يعتمد على سوء الفهم appeared first on المكتبة العامة.

ورغم أن الخطة تبدو متطرفة – لأنها فعلا متطرفة – فالحاجة لمتبرعين بالأعضاء في الولايات المتحدة كبيرة، فنحو 30 شخصا يموتون يوميا على لائحة الانتظار، وبسبب الحاجة الشديدة للأعضاء, فقد عمل الباحثون على صنع أعضاء صناعية أو أعضاء من أنواع أخرى, وهو الخيار القابل للتطبيق لعقود, لكن يبقى سؤال واحد: هل هذا أخلاقي؟

قبل أن نغوص في المحادثة الأخلاقية, لنتحدث عن التجربة الجديدة التي أجراها باحثون من جامعة كاليفورنيا/ ديفيس.

وفقا لـكيفين رولينسـون و نيكولا ديفيس في موقع The Guardian, جمع الفريق خلايا جذعية من صنع الإنسان مع الحمض النووي DNA لخنزير بداخل جنين خنزير؟ تضمنت العملية خلق فراغ في الحمض النووي للخنزير باستخدام أداة تعديل الجين CRISPR، والتي تسمح بإدخال الخلية الجذعية البشرية وتجذرها لتنمو لعضو متخصص؟

وفي هذه الحالة, خطط الباحثون إنماء بنكرياس بشري داخل خنزير طبيعي.

شرح ديفيس: “من المتوقع أن تتبع الخلايا البشرية جدائل كيميائية من جنين الخنزير ليتطور إلى أنسجة مختلفة في الجنين, في معظم الحالات يتم حساب ذلك تلقائيا في خلايا جنين الخنزير نفسه, ولكن في حالة البنكرياس لا يوجد خلايا خنزيرية للتنافس معها“.

سمح العلماء للجنين البشري- الخنزيري أن ينمو حتى اليوم الـ28؛ قبل أن يقتله الفريق لدراسة النسيج الذي تشكّل, وقد وجدوا أنه حتى اليوم الـ28 على الأقل, أظهَر الجنين أنه على المسار الصحيح لينضج إلى خنزير طبيعي ذو بنكرياس بشري.
أخبر قائد الفريق بابلو روس قناة الـBBC: “أملنا أن جنين الخنزير سيتطور بشكل طبيعي ولكن البنكرياس سيكون مصنوعا بشكل شبه حصري من خلايا بشرية متوافقة مع المريض المحتاج للزراعة.”

وبصياغة أخرى: يعتقد الفريق أن بالإمكان استخدام الخنزير كحاضنة لنمو الأعضاء البشرية مع آثار جانبية تتراوح من قليلة إلى معدومة، ستعيش هذه الخنازير حياة طبيعية – في الجزء الأغلب منها – رغم وضعها الفريد.

بينما استخدام الحيوانات لإنماء أعضاء بشرية هو حل مثير للاهتمام لمشكلة التبرع العالمية, فهو نوع من الأمور التي حذرنا منها الخيال العلمي لسنوات. فبعد كل شيء, فقط لأن بإمكاننا فعل شيء ما, هل يجدر بنا فعله؟

طُرِحَ هذا السؤال في كل مرة قام بها الباحثون بتجارب ذات طبيعة مشابهة، في الواقع, فإن مؤسسة الصحة الدولية في الولايات المتحدة ترفض تمويل تجارب كهذه بسبب كل تلك التساؤلات الأخلاقية.

وفي هذه التجربة بالذات, تركز النقد على سؤالين: هل سيؤدي ذلك للمزيد من معاناة الحيوانات, وهل سيتمكن المريض من توقيع عقد يخص انتقال الأمراض من الخنزير إليه عبر الأعضاء؟

لنبدأ بالسؤال الأول؛ فبينما قد يقول البعض إن حياة الخنزير مقايضة عادلة لإنقاذ إنسان, لا يتفق الكثيرون مع ذلك, وخصوصا إن كان الخنزير يعاني طيلة الوقت بسبب نمو العضو داخلة.

أخبر بيتر ستيفـنسون – من الرحمة في عالم الزراعة, وهي منظمة دولية لرعاية حيوانات المزارع – لقناة الـBBC:
“أنا قلق حيال فتح باب جديد لمعاناة الحيوان، لنحصل أولا على المزيد من البشر المتبرعين بالأعضاء. فإن كان هناك قصور بعد ذلك, فسنأخذ في الاعتبار استخدام الخنازير, ولكن انطلاقا من أننا نأكل الخنازير بشكل أقل فلن تكون هناك زيادة إجمالية في عدد الخنازير المستخدمة لغرض بشري“.

إذا جرى كل شيء كما يأمل الفريق, فسيعيش الخنزير حياة طبيعية, غير واعٍ بالعضو البشري. المشكلة أن في هذه المرحلة نحن لا نعرف إن كان ذلك صحيحا أم لا حتى يولد خنزير معدّل جينيا فعلا وتُدرَس حالته.

أما المشكلة الأخرى: ما إذا كان الإنسان سيلتقط مرضا ما من الخنزير أم لا, فريق من العلماء من جامعة هارفرد الطبية نجحوا في تعديل جينات خنزير بمحو 60 نسخة من الفيروسات المرتدة، في الحقيقة, إن قائد البحث جورج تشرش متحمس حيال الدراسة الجديدة.

أكمل تشرش للـ: BBC”إنها لا تفتح مجرد احتمالية نقل وزرع الأعضاء من الخنازير إلى البشر فحسب, بل مجمل الفكرة في أن عضو خنزير يحسن من الحالة, التعديل الجيني من الممكن أن يضمن نظافة العضو, متوفر حسب الطلب وصحي, متفوقا بذلك على العضو البشري المتبرَّع به”.

من المهم ملاحظة أن البحث ما يزال في بدايته, وأن الفريق ما زال يعمل على الجينات التي ستجعل تبرع الخنازير واقعا في المستقبل، ولم تكن هناك كلمة حول متى سيسعى الفريق لنشر البحث الذي تمت مراجعته (Peer reviewed) لمجلة.
سننتظر ونرى ما الذي يحمله المستقبل للكيميراس, ولكن مع المزيد والمزيد من الأبحاث التي لفتت انتباهها لهذه المسألة, فقد لا نضطر للانتظار طويلا.

ترجمة: كاتيا نجم
تدقيق: مرام سالم
المصدر

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يُعْتبر نشر المكتبة العامة له نوعاً من الموافقة على مضمونه.

The post باحثون يحاولون إنماء أعضاء بشرية داخل خنازير appeared first on المكتبة العامة.