حياة أدولف ويليام بوغيرو

• البداية والتعليم: وُلد بوغيرو في مدينة لا روشيل، وبدأ يظهر اهتمامه بالفن منذ سن مبكرة. التحق بمدرسة الفنون الجميلة في بوردو، ثم انتقل إلى باريس للدراسة في المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة. في عام 1850، فاز بجائزة روما المرموقة، التي سمحت له بالدراسة في الأكاديمية الفرنسية في روما.
• النجاح المهني: بعد عودته من إيطاليا، بدأ بوغيرو يحقق نجاحًا كبيرًا في فرنسا. كان يشارك بانتظام في صالون باريس، حيث كان يعرض أعماله ويحظى بإعجاب النقاد والجمهور. كان لأعماله الواقعية، التي تميزت بالتفاصيل الدقيقة والموضوعات الرومانسية والميثولوجية، شعبية كبيرة.
• الحياة الشخصية: تزوج بوغيرو من ماري-نيللي مونيه، التي توفيت بعد سنوات قليلة من زواجهما، مما أثر فيه بعمق. لاحقًا، تزوج من إحدى طالباته، إليزابيث جين جاردنر، التي كانت أيضًا رسامة موهوبة.

أسلوب وأعمال بوغيرو

• الأسلوب الفني: تميز بوغيرو بأسلوب أكاديمي كلاسيكي، يجمع بين الواقعية والتفاصيل الدقيقة والجمال المثالي. كان يعمد إلى تقديم موضوعات مستوحاة من الأساطير والتاريخ والأدب، بالإضافة إلى اللوحات التي تصور الحياة اليومية والأطفال والنساء.
• أعمال مشهورة:
  • “بكير” (The Birth of Venus): تُعتبر واحدة من أشهر لوحاته، وهي تصور ولادة فينوس من البحر.
  • “دانتي وفيرجيل في الجحيم” (Dante and Virgil in Hell): لوحة تجسد مشهدًا من الكوميديا الإلهية لدانتي.
  • “الراعي الصغير” (The Little Shepherdess): تُظهر فتاة صغيرة ترعى الأغنام، وهي إحدى اللوحات التي تبرز اهتمامه بتصوير الأطفال.
• التقنيات: كان بوغيرو يستخدم تقنيات تقليدية مثل الطلاء الزيتي على القماش، وكان يتميز ببراعة في استخدام الضوء والظل لإبراز الأبعاد والملامح.

إرث بوغيرو وتأثيره

• التأثير الأكاديمي: كان بوغيرو أحد أهم الشخصيات في الأكاديمية الفرنسية للفنون الجميلة، وكان له تأثير كبير على تعليم الفن وتطويره. كان يُدرّس العديد من الطلاب الذين أصبحوا فنانين بارزين في المستقبل.
• النقد الحديث: على الرغم من شعبيته الكبيرة في حياته، فقد تعرض بوغيرو لاحقًا لنقد شديد من قبل حركة الحداثة في الفن، التي اعتبرت أعماله تقليدية ومفرطة في المثالية. إلا أن الاهتمام بأعماله عاد مجددًا في القرن العشرين والواحد والعشرين، حيث أعيد تقييمه كفنان بارع ذو تأثير كبير على الفن الأكاديمي.
• المعارض والمقتنيات: تُعرض أعمال بوغيرو في العديد من المتاحف الشهيرة حول العالم، بما في ذلك متحف اللوفر في باريس ومتحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك.

ختامًا

يعتبر أدولف ويليام بوغيرو أحد أعمدة الفن الأكاديمي في القرن التاسع عشر، وأعماله تجسد براعة فنية وتقنية عالية تجعلها من بين الأيقونات الكلاسيكية في تاريخ الفن. على الرغم من التغيرات الكبيرة في الأذواق الفنية والنقد عبر الزمن، يظل بوغيرو رمزًا للفن الأكاديمي الكلاسيكي والتفاني في التفصيل والجمال المثالي.

The post ماذا تعرف عن الرسام الفرنسي أدولف ويليام بوغيرو appeared first on المكتبة العامة.

كان ستورمو يقوم بتصوير الناس في الشارع خلسة، وقد حصل على حوالي 500 صورة سريّة.

من بين أبرز الصور التي التقطها ستورمو كانت لعالم الفيزياء والبروفيسور النرويجي كريستيان بيركلاند.

المصدر: شبكة أبو نواف

The post تعرّف على كاميرا التجسس في القرن 19 appeared first on المكتبة العامة.

رُصد المشهد الغريب في لوحة للرسام النمساوي، فيرديناند جورج والدمولر، تعود للعقد 1850، في متحف نيو بيناكوثيك بمدينة ميونخ، من قبل الضابط المتقاعد في غلاسكو، بيتر راسل.

وتصور اللوحة “The Expected One” مشهدا ريفيا يظهر امرأة تسير ورجلا راكعا على ركبتيه (يبدو وكأنه ينتظر قدومها). والمثير للاهتمام حول الرسمة، تركيز المرأة على مستطيل صغير تمسك به، لتبدو وكأنها تتصفح “هاتفها الذكي”.

وأثارت هذه التشابهات الغريبة، في الماضي، نظريات المؤامرة حول السفر عبر الزمن وغيرها من الظواهر الغريبة.

المصدر: روسيا اليوم

The post “هاتف ذكي” في لوحة من القرن التاسع عشر! appeared first on المكتبة العامة.

كان للعلاج النفسي في الماضي سمعة سيئة، حيث كان يتم تعذيب المرضى وحبسهم في السجون وجلدهم، واحتجازهم في أماكن غير صالحة للاستخدام الأدمي، ومع بزوغ فجر القرن التاسع عشر بدأ يزداد عدد المرضي، وبدأ التقدم البحثي في هذا المجال، والسعي لكي يحصل هؤلاء المرضى على حقهم في العلاج والمعاملة الأدمية، وسنعرض لك أغرب الحقائق عن الأطباء النفسيين في القرن التاسع عشر، وسنسلط الضوء على أولئك القلائل الذين حاولوا حقا مساعدة المرضى النفسيين.

المصحات النفسية

خلال بداية القرن ال 19 أزداد عدد السكان بشكل ملحوظ وأصبحت المدن أكثر ازدحامًا، وتحول المرض العقلي من العقاب الروحي من الله إلى قضية اجتماعية. واستجابت المجتمعات المحلية ببناء المزيد من المؤسسات لمعالجة تلك الأعداد المتزايدة، على سبيل المثال في إنجلترا ارتفع عدد المرضى من 10000في عام 1800 إلى عشرة أضعاف ذلك في عام 1900، وكان ذلك لعدة أسباب منها التقدم وزيادة الضغوط، وتزايد عدد السكان أكثر وأكثر وزيادة التعصب للسلوك التخريبي، ومع ازدهار أعداد المصحات، بدأت حكايات التعذيب القاسية وسوء المعاملة.

زيادة الأبحاث

في القرن التاسع عشر نتيجة لزيادة المصحات النفسية والعلاجات الجديدة أدى ذلك إلى زيادة أولئك الذين يرغبون في البحث في الطب النفسي؛ لمعرفة أسباب إصابة بعض الناس بالجنون، من بينهم الطبيب توماس ويليس الذي درس في أكسفورد، الذي صاغ مصطلح علم الأعصاب، وسعى لتحديد الوظائف العقلية التي تختص بها أجزاء معينة من الدماغ، ويليس افترض أن الجهاز العصبي المركزي تعتمد على عمليات خاصة بالأرواح الحيوانية، أو الوسطاء الكيميائيين بين العقل والجسم، وقام طبيب آخر في هذا الوقت، وهو أرشيبالد بيتكيرن، الذي درس في هولندا، بمعالجة المرضى المصابين بأمراض عقلية، ويُقال بأنهم عانوا من أفكار خاطئة ناجمة عن الأنشطة الفوضوية لتلك الأرواح الحيوانية المضطربة؛ والتي بدورها تعمل على تغذية العضلات لإنتاج حركات المشوشة والغير منضبطة في الأطراف، أما اليوم نحن نعلم أن الدماغ لا يحتوي على الأرواح الحيوانية، وأنها لا تسبب المرض العقلي، ولكن ما يُسبب المرض العقلي هو خلل في التوازن الكيميائي في الدماغ.

الاضطراب العصبي

اليوم عندما يعاني شخص من اضطراب عصبي، فإنها تشير إلى ارتفاع ضغط الدم، ومشاكل في القلب، وصعوبة في التنفس، وما إلى ذلك، أما في القرن التاسع عشر، الاضطرابات العصبية كانت تشير إلى الأعصاب المحطمة، والانهيار العصبي، والإرهاق العصبي، فالأعراض لا تشمل مشاكل في القلب أو صعوبة في التنفس. ولكن بدلا من ذلك، شعور بالفراغ واليأس، والوسواس والركود، واللامبالاة، وكان الاضطراب العصبي هو مرض يصيب فقط علية القوم وأعلاهم منزلة، وقد ظهرت العيادات الخاصة لعلاج هذا المرض، حيث يمكن للأغنياء الذهاب إلى المنتجع الصحي للتعافي منه.

المس الأحادي monomania

كان القرن التاسع عشر مليئًا بالعلماء الذين يسعون إلى إيجاد الأسباب والأجوبة عن سبب إصابة المرضى العقليين بالمس، حيث يعتقد الأطباء عادة أن الجنون هو عيب في العقل، وعدم قدرة الشخص على الفهم العقلاني الواقع. مع ارتفاع البحث والدراسة، جاءت جان اتيان إسكيرول بفرضية لمحاولة تفسير المونومانيا أو المس الأحادي؛ هذا الهذيان الجزئي الذي يعاني فيه المريض من التصورات الزائفة، فهذه التصورات الخاطئة يمكن أن تكون أوهام، وهلوسة، أو قناعات خاطئة، فالمس ليس بسبب غيبة العقل، ولكنه بسبب وجود فكرة خاطئة، على سبيل المثال، يمكن للمرضى المصابين بأمراض عقلية أن يعانوا من الأوهام والهلوسة، وهذه هي التي تقنع المرضى بواقع غير صحيح، وقد وضعت إسكيرول تشخيص المونومانيا لشرح اضطرابات جنون العظمة، وقدمت مونومانيا الأساس اللازم للعلماء والأطباء لاكتشاف مفاهيم مثل الهوس والمرض النفسي.

المرضي النفسيين في الهند

استعمرت بريطانيا العظمى العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم؛ وكانت الهند واحدة منهم، وخلال القرن ال 19 تزايد عدد المرضى العقليين في أوروبا والولايات المتحدة والهند أيضا، اعتبر المستعمرون والسلطات البريطانية أنفسهم أعلى درجة من السكان المحليين، وكانوا غير راغبين في تقاسم المرافق معهم، وتم نقل المرضي النفسيين الهنود إلى المؤسسات العامة البالية، ولقد أرسل الجراح هاتشينسون تقرير للمفتش العام، موضحا الحاجة إلى مساحة أكبر وظروف صحية أفضل من هذه المصحات، وأوضح أن السكان كانوا مكتظين بالفعل ووصل عددهم من 138 إلى 151 دون مباني أكبر لاستيعاب هذا العدد المتزايد كما ذكر هاتشينسون بأن المباني غير صالحة للاستخدام الأدمي، وفعل هتشينسون ما في وسعه لمحاولة جعل حياة هؤلاء المرضي أفضل قليلا.

فراسة الدماغ

الطبيب النمساوي فرانز جوزيف غال هو مؤسس علم الأعصاب الحديث، وهو من وضع علم Phrenology العلم الذي يدرس العلاقات بين الشخصية وشكل الجمجمة، حيث أن شكل الجمجمة يؤثر على السلوك؛ فقام غال بدراسة الرياضيين والنحاتين والبحث عن القواسم المشتركة بين الأشكال من جميع جماجمهم؛ ولكنه واجه مشاكل كبيرة في نظريته، حيث استند في ادعاءاته على سلوك واحد فقط، كما أنه بحث عن الحالات التي تتفق مع فرضيته وتجاهل تلك التي تناقضه، لكنه هو من وضع الأسس لأطباء الأعصاب في العصر الحديث.

دوروثيا ديكس

في القرن ال 19 شهدت دوروثيا ديكس معاناة المرضي النفسيين في المصحات والسجون، وسعت إلى فضح وحشية حبسهم، وبعد نضالها في بوسطن، ووجدت حلفاء أقوياء منهم القس ويليام إلري تشانينج، وفي عام 1841 بدأت السفر إلى جميع أنحاء ماساتشوستس، وفحص الظروف التي يعيش فيها المرضى هناك، وجدتهم يعيشون في أقفاص وخزائن ومكبلين بالسلاسل والأقفال، وأجسادهم عارية ويتم جلدهم، وبحلول يناير 1843 سعت إلى زيادة التمويل لهذه المؤسسات، ومع ذلك، كانت صوتها الوحيد الذي يسعى للحصول على التعاطف والمساعدة لهؤلاء الناس؛  لكنها لم تستسلم، وفي نهاية المطاف أصدرت الدولة تشريعات لتوسيع تلك المصحات، ولكنها لم تتوقف عند هذا الحد، فقد ذهبت للضغط على المسؤولين من أجل علاج أفضل للمرضى العقليين في العديد من الولايات؛ ففي الوقت الذي كان يُعامل المرضى أسوأ من الحيوانات، دوروثيا ديكس كان صوتهم  وقاتلت من أجلهم.

المصدر: شبكة أبو نواف

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post تعرّف على أغرب الحقائق عن الأطباء النفسيين في القرن التاسع عشر appeared first on المكتبة العامة.