يحاول الشاب «أحمد» البحث عن مسكن يأويه ليجد ملاذه الوحيد في عمارة «عباس الجزار» مستأجرًا شقة فيها، تلك الخطوة حذره منها صديقه بسبب شهرة المالك بغيرته الشديدة على شقيقته، السفيرة عزيزة، وقسوته على أهالي الحارة، لكنه لم يهتم بالأمر.

«عزيزة» سلب منها شقيقها حقها في ميراثها الذي استولى عليه، لتجد في «أحمد» ملاذها لاستعادة حقها، لتتمكن من إيقاعه في حبها ويتزوجها بالفعل، وبمرور الأيام تطالبه بالتحدث إلى «عباس» بخصوص الأمر، حتى انفعلت عليه في إحدى المرات ليتركها، وبعد فترة يحصل على عقد البيع من أخيها بالقوة، وما إن يسلمها إياها يخبرها بأنه سيطلقها، لترفض ما نوى فعله ويعيشا سويًا.

تلك الحالة نجح في إبرازها على شاشة السينما النجوم سعاد حسني وشكري سرحان وعدلى كاسب في فيلم «السفيرة عزيزة» المعروض عام 1961، وهو العمل الذي اكتسب شعبية واسعة وتعلق به الجمهور حتى الفترة الراهنة.

على الجانب الآخر تختلف قصة «السفيرة عزيزة»، المشهورة في الفيلم السينمائي، عن أصلها المستمد منها، وهو ما يتضح مما رواه الشاعر الراحل عبدالرحمن الأبنودي في حديثه إلى صحيفة «الجريدة» الكويتية.

يقول «الأبنودي» إن اسم «السفيرة عزيزة» مستمد من السيرة الهلالية، وهي ابنة «معبد السلطان» حاكم تونس، ومن خلال الأحداث أحبت «يونس» ابن «سرحان» سلطان بني هلال وسجنته في قصرها وعرضت عليه حبها، فرفض لأن الحب حرية وطلب منها أن تطلق سراحه أولاً وبعد ذلك يكون القرار له، وظل في محبسه لمدة 7 سنوات إلى أن خلصه خاله أبوزيد الهلالي.

كذلك ذكر الشاعر الراحل أن صندوق الدنيا يُسمى بـ«السفيرة عزيزة»، وفسر: «في داخله تتحرك صور ملونة ملفوفة على عصا، يحركها الرجل الذي يشغل الصندوق من الخارج، وللصندوق ثلاث عدسات مكبرة، ولا يبدأ العرض إلا بحضور ثلاثة مشاهدين يدفع كل منهم مليمين، وساعتئذٍ يضع صاحب الصندوق الدكة الخشبية الرفيعة التي يعلقها فوق كتفه على الأرض ليجلس المشاهدون، ويبدأ في لف العصا لتدور الصور وتعرض واحدة بعد أخرى والمشاهدون ينظرون، كلٌ منهم عبر عدسته، وقد غطوا رؤوسهم بالقماشة السوداء التي تكفي لفصلهم عن العالم، بينما صاحب الصندوق يعلق بصوت رتيب على الصور وهي تمر من أمامهم.

وأردف: «أذكر المرة الأولى التي جذبني فيها هذا الصندوق العجيب (السفيرة عزيزة)، وسمعت صاحبه معلقًا بصوت لا حياة فيه على الصور المختلفة، حتى جاءت صورة (أبوزيد) وسمعته يقول: (هذا بطل الأبطال وفارس الرجال زعيم بني هلال أبوزيد الهلالي سلامة اللي حربته فيها الندامة، الحربة دخلت من جانب طلعت من جانب، اتفرجوا يا ناس على قتلة أبو زيد للهراس)».

المصدر: المصري لايت

The post القصة الحقيقية لفيلم «السفيرة عزيزة»: ابنة حاكم تونس وسجنت حبيبها لـ 7 سنوات appeared first on المكتبة العامة.

أربعون عاما مرت على وفاة الممثل والمطرب المصري عبد الحليم حافظ ، العندليب، في لندن يوم 30 مارس 1977. والشهر المقبل يمر 16 عاما على رحيل سعاد حسني، سندريلا السينما العربية، في 21 يونيو/حزيران 2001 في العاصمة البريطانية أيضا.

وطوال هذه السنوات ظل الغموض يحيط بعلاقة العندليب والسندريلا بسبب ما يعتبره أشرف غريب الكاتب الصحفي المتخصص في النقد السينمائي “حالة التعتيم التى فرضها الطرفان على تلك العلاقة”.

يتحدث الوسط الفني في مصر الآن عن بعض أسرار هذه العلاقة التي كشفها غريب في كتاب جديد بعنوان “العندليب والسندريلا .. الحقيقة الغائبة”.

انفصال درامي

ويتضمن الكتاب الصادر عن دار الشروق، بما وصف بالأدلة والوثائق، تفسيرا للكثير من اللبس الذي أحاط بعلاقة نجمي الستينيات منذ لحظة تعارفهما الأول سنة 1959 وحتى انفصالهما الدرامي عام 1966.

ويلقي الكتاب الضوء على كيفية تداخل السياسة والفن، متمثلا في علاقة النجمين، اللذين لا يزال المصريون والعرب يتحدثون عن فنهما.

يقول غريب لبي بي سي إنه “حاول توضيح شكل من أشكال تعارض المشاعر مع المصالح، ما يؤدي إلى تغيير حسابات الحب وتبدل مصيره”.

ويرى غريب أن “الجمهور كان أحد أسباب عدم وصول قصة حب النجمين المعروفين إلى محطة النهاية السعيدة”.

ويفرد الكتاب مساحة كبيرة لتفسير قناعة الكاتب بأنه حينما يكون نجاح الفنان من ذلك النوع الاستثنائي يصبح الجمهور طرفا فاعلا فى معادلة حفاظه على تلك المكانة الخاصة بصورة ربما تكون ضاغطة عليه فى معظم قراراته الفنية بل والشخصية أيضا.

مصدر الصورةالصورة مهداة لبي بي سي من أشرف غريبImage captionاشتهر لعبد الحليم حافظ بعدد من الأغاني التي مجدت الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر

ويتفق الوسط الفني في مصر، وربما العالم العربي، على أن نجاح العندليب والسندريلا كان استثنائيا. كما كانت قصة الحب الغامضة بينهما شاغلا للوسط والإعلام الفني في مصر.

من حب ملتهب إلى طريق مسدود

يقول غريب “لا أحد تقريبا يعرف على وجه اليقين ملابسات بدايتها (قصة الحب) وكيف سارت، ومن هم شهودها الفعليون لا المدعون”.

وتلك هي أحد أهداف الكتاب الجديد. فقد عني بالبحث أولا فى جذور العلاقة بين كل من النجمين والجمهور، وكيف دخل هذا الجمهور مخدعهما قبل أن يدخلاه، وكان ثالثهما فى كل موقف وقرار يخص علاقتهما، ثم حقيقة زواجهما من عدمه والملابسات التى أحاطت بهذا الموضوع المثير، كما يقول غريب.

ويكشف الكتاب أيضا كيفية تحول قصة الحب الملتهب إلى سيل من السباب والشتائم والاتهامات المتبادلة بين الطرفين بعد أن وصلت الأمور بينهما إلى طريق مسدود .

وكانت أخت سعاد حسنى غير الشقيقة قد عرضت قبل أشهر قليلة ما اعتبرته وثيقة زواج أختها من عبد الحليم حافظ . لكن غريب يشكك فى صحة هذه الوثيقة. ويسوق، في كتابه الجديد، أحد عشر دليلا تبرر تشكيكه رغم أنه لا ينكر زواج العندليب من السندريلا معتمدا على شهادات مجموعة من معاصريهما.

وفي العام الماضي صدر لغريب كتاب “الوثائق الخاصة لليلى مراد”. وأثار الكتاب ضجة وجدلا في مصر خاصة بشأن تأثير السياسة في حياة الفنانة الراحلة.

وفي كتابه الجديد، تطرق الكاتب إلى مساحة السياسة في العلاقة بين العندليب والسندريلا.

مصدر الصورةصورة مهداة لبي بي سي من أشرف غريب

يقول غريب: “رئيس جهاز الاستخبارات المصرية فى الستينيات صلاح نصر حاول الاستفادة من تلك العلاقة السرية الخاصة التى جمعت حليم وسعاد فى توجيه ضربات موجعة للمطرب الراحل لكراهيته له بسبب قرب عبد الحليم من الرئيس عبد الناصر ونائبه عبد الحكيم عامر”.

وذهب الكاتب إلى القول بأن “محاولة تجنيد سعاد حسنى للعمل مع جهاز المخابرات فى ذلك الوقت كانت حلقة فى هذه الحرب الخفية بين عبد الحليم وصلاح نصر”.

ويتضمن الكتاب “تفاصيل هذه الحرب وحقيقة اختطاف الرجل القوى لكل من النجمين الشهيرين، والخدعة التى أنقذتهما فى تلك الليلة المثيرة واللحظة التى طلب فيها عبد الحليم حماية الرئيس عبد الناصر له ولسعاد من ملاحقات صلاح نصر”.

اعترافات رجل مخابرات

لكن الكتاب يؤكد أن “نصر” لم يكن السبب المباشر فى نهاية علاقة العندليب بالسندريلا، ويكشف أن محاولة تجنيد سعاد للعمل مع المخابرات، وحسب اعترافات صفوت الشريف وزير الإعلام السابق ورجل المخابرات المسؤول فى ذلك الوقت عن تجنيدها، كانت فى شهر أكتوبر/تشرين الأول 1963 تقريبا، وأن هذه العملية انتهت تماما فى صيف 1964 بعد أن رفضت سعاد التعاون مع الجهاز بينما استمرت علاقة النجمين حتى صيف 1966.

مصدر الصورةالصورة مهداة لبي بي سي من أشرف غريبImage captionمحكمة بريطانية توصلت إلى أن السندريلا توفيت منتحرة بإلقاء نفسها من شرفة شقة في منطقة ميدافيل قرب وسط لندن، لكن أسرتها تقول إنها قُتلت

وفى ملف العلاقة بين السندريلا والمخابرات، توقف الكتاب عند اعترافات رجل المخابرات المصرى أحمد الهوان المعروف إعلاميا بـ”جمعة الشوان”. وكان الهوان قد قال قبل سنوات إنه تزوج سعاد عرفيا لمدة تسعة أشهر عام 1969.

غير أن غريب يبدى دهشته من تلك التصريحات التى تتنافى، حسب رأيه، مع منطق الأمور وما يسميه هو الضبط التاريخى للأحداث. ويوضح أن سعاد كانت فى ذلك الوقت على وشك الاقتران بزوجها – بعد ذلك – المخرج السينمائى المعروف علي بدرخان الذى أخرج لها واحدا من أشهر الأفلام التى أدانت انحراف جهاز المخابرات في عهد صلاح نصر، وهو فيلم “الكرنك” فى عام 1975 .

“ممنوع الاقتراب أو التصوير”

لم يعتد المصريون سماع ما يراه غريب “الحقيقة الكاملة” عن الشخصيات والنجوم ذات الشعبية الطاغية. وهو يعتبر نفسه واحدا من الملايين الذين”فطموا على صوت عبد الحليم وصورة سعاد، وأسرهم حضورهما الطاغى”.

لكنه ككاتب وصحفي متخصص في شؤون الفن “حصن نفسه” قبل تناول موضوع العلاقة بين النجمين الشائكة”بكل مضادات الانحياز وعدم الموضوعية”.

ويقول: “إذا كنت فى النهاية أحب العندليب والسندريلا فإننى بالتأكيد أحب الحقيقة أكثر”.

وكان هذا أحد المصاعب التي واجهها هو نفسه خلال الإعداد لكتابه الذي يضم عددا من الملاحق تشمل الأعمال الكاملة لكل من النجمين مع مجموعة من أندر الصور التى تؤرخ لحياتهما الفنية والشخصية.

أشرف غريب كتب أكثر من مسودة للكتاب

وقد وضع غريب لكتابه أكثر من مسودة محاولا الوصول بسلام إلى الحقيقة عبر السير على حبل مشدود للغاية.

يقول غريب، رئيس التحرير السابق لمجلة الكواكب المصرية الشهيرة، إن “صعوبة التعامل مع سير مثل هذه الشخصيات ذات الجماهيرية الطاغية أنك تجد نفسك فى مواجهة الجماهير العاشقة التى لا تقبل منك المساس بتلك الكائنات الزجاجية الشفافة التى وضعوا عليها لافتة: ممنوع الاقتراب أو التصوير”.

ويضيف أنه في هذه للحالة “تصبح أنت أيضا تحت ضغط هؤلاء الجماهير، تخفى عيوبا، وتزين أخرى، وتبرر ثالثة، وربما تتغاضى تماما عن بعضها على طريقة كتاب دراما السير الذاتية فى السينما والتليفزيون.

غير أن غريب “قطع على نفسه عهدا بالالتزام بما يراه الحقيقة التي يبرهن عليها بالأدلة”.

ويقول “لا أستطيع أن أعد عشاق عبد الحليم وسعاد بالالتزام بلافتة ممنوع الاقتراب أو التصوير. فقد تكون الحقائق الموجودة على صفحات هذا الكتاب خادشة لطبيعتيهما الزجاجيتين المصانتين بعشق الجماهير، وصادمة لمن يتصورون أن مرآة الحب يجب ألا ترى نواقص المحبوب وعيوبه”.

المصدر: بي بي سي

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post أسرار جديدة حول ملاحقة المخابرات المصرية لعبد الحليم حافظ وسعاد حسني appeared first on المكتبة العامة.

هو فيلم سينمائي من انتاج عام 1973 ومن تمثيل سعاد حسني وحسين فهمي وعزت العلايلي وشكري سرحان وغيرهم . وفي الحقيقة لم اشاهد هذا الفيلم الا في عام (2012) عندما كنت ابحث على موقع اليوتيوب عن الافلاك القديمة. وقد تعجبت كثيرا عندما وجدت هذا الفيلم لأني لم اشاهد ه من قبل سواء على شاشة التلفزيون المصري او على قناة فضائية !! بالرغم من المستوى العالي لهذا الفيلم في الفكرة والاخراج والتمثيل والسيناريو والحوار. وبالتأكيد هناك سر وراء هذا التعتيم وربما يكون متعمد ليس على مستوى عرض الفيلم فقط بل على مستوى الحديث عنه فأنا اتابع كلام النقاد عن تاريخ السينما المصرية واهم الافلام فيها ولا اذكر أني سمعت ناقد يتحدث عن هذا الفيلم رغم انه يستحق الحديث عنه بل وشرحه وتأؤيل الرموز التي يتضمنها وما تشير اليه.

الرموز

تدور قصة الفيلم حول طالبة جامعية حائرة بين ثلاث اتجاهات من الافكار والاراء. وكل اتجاه منها يعبر عنه رجل ولذلك فهناك ثلاث رجال اما الاول فهو اخوها(احمد) والذي يعبر عن فكر المتأسلمين اما الثاني فهو استاذها (فؤاد) والذي يعبر عن فكر العلمانيين والثالث هو حبيبها (سمير ) والذي يعبر عن فكر الوجوديين وطوال الفيلم يقوم كل رجل منهم بعرض فكرته عن الحياة والمجتمع والحقيقة ويدعو الطالبة الجامعية الى اعتناق هذه الفكرة ورفض غيرها من الافكار ولكن الطالبة تظل حائرة بين هذه الاتجاهات الثلاثة الى اّخر الفيلم عندما ينتحر استاذها فؤاد ويترك لها رسالة وبعد قراءتها تبدأ في التفكير ان هناك اتجاه رابع حقيقي موجود ولكنه غير مرئي

رموز الفيلم

اول رمز يقابلنا هو ان هذه الطالبة هي رمز ل (مصر ) الحائرة بين هذه الاتجاهات الثلاثة ولا تعرف في اي اتجاه تسير لأنها ترى ان لكل اتجاه منها وجاهته. ومن ضمن الرموز ايضا الاسماء التي اطلقها مؤلف الفيلم على الابطال فقام بتسمية الطالبة الحائرة باسم (نادية يوسف ) اي التي تنادي على يوسف وكما ان النبي يوسف انقذ مصر من المجاعة في عصره واستطاع ان يديرها اقتصاديا ويصلح من احوالها ويجعلها قبلة العالم القديم من اجل الحصول على الغذاء فكذلك مصر الحديثة في عصرنا هذا تنادي على يوسف اّخر من اجل ان يقوم بنفس المهمة مرة اخرى

اما اسماء الرجال الثلاثة فهي ايضا رمز فإسم اخوها هو (احمد ) ولا اعرف ان كان مؤلف الفيلم يقصد بذلك المتأسلمين ام يقصد النبي محمد عليه الصلاة والسلام فإن كان يقصد النبي محمد فقد أخطأ في فهمه وخلط بين دين الاسلام وبين دين المتأسلمين وشتان بينهما وأما بالنسبة لإسم استاذها فهو (فؤاد عبيد ) وكلمة فؤاد معناها قلب اي هو قلب مصر وهو الذي يضخ الدماء في عروقها وهذا هو وصف العلماء والمفكرين في كل عصر وزمان فهم قلب الامة وروحها وهم الذين يوجهون الامة بأفكارهم ويحذرونها من الخطر ويشيرون عليها بما فيه الصلاح — اما كلمة (عبيد ) بكسر العين ففيها ايضا تنبيه على كلمة (عبيد ) بفتح العين من العبودية اي ان الامة المصرية الاّن مستعبدة ولن يحررها الا قلبها وفؤادها وهم العلماء والمفكرين ولكن ان كان المرض والاستعباد قد اصاب العلماء والمفكرين انفسهم فهل يمكن بعد ذلك ان يتحرر عبيد او يشفى مرضى او يبصر عميان —وأما بالنسبة لأسم الرجل الثالث وهو حبيبها فهو (سمير ) من السمر وهو يعبر عن فلسفة الاتجاه الوجودي في العبثية واللامبالاة وحياة الضياع رغم تشدقهم بالمسئولية والحرية وهذه الكلمات الكبيرة وغريب حقا ان تدعو للمسئولية وتمارس العبثية معا.

وطوال الفيلم سوف تشعر بحيرة الطالبة الجامعية بازاء هذه الاتجاهات الثلاثة وان كانت تميل اكثر لفلسفة استاذها (فؤاد ) بحكم أنه قلب الامة وروحها ولكن في نهاية الفيلم يحدث تغير فكري عميق في رؤية استاذها وفلسفته وكأنه بدأ يشعر بالخدعة الغربية تحت شعارات العلم والتقدم والتطور والتحضر وبدأ يبحث عن الحقيقة ولكن مع كل هذه المتاهة الفكرية لم يستطع ان يصمد ودخل في صراع نفسي بين افكاره القديمة وبين شعوره الحاد ببطلانها ولذلك قرر الانتحار وعندما علمت تلميذته بذلك أخذت تبكي وكانها تبكي على قلبها الذي مات وكان هو الامل بالنسبة لها ولكن قلبها لم يمت ويتركها هكذا بل ترك لها رسالة ويال عمق هذه الرسالة وانها لتستحق ان يتم دراستها من طلبة الدراسات العليا فهذا خير من العبث الذي يمارسونه.

الرسالة التي تركها الاستاذ للطالبة (لمصر )

(كان يجب ان اكتب اليكي قبل ان اغادر الحياة لأقول لك — الا يكون موتي مبعث يأس لكي وان كنت لم اصل الى الحقيقة فأنتي استمرار لي اتركها لكي لتعرفينها وان كنت قد تعبت واصبحت في يأس منا ومن تخلفنا فأنا اترك لكي المستقبل وانا يأئس حزين اهمس بكلمات اخيرة ارجو ان تصل اليكي هو أننا اذا وصلنا يوما ما الى علمهم وتقدمهم يجب الا ننسى ابدا ابدا ان نستفيد من اخطائهم وعيوبهم واندفاعهم المجنون للقسوة والظلم والخطيئة )

وبعد أن قرأت الطالبة الحائرة الرسالة

اخذت تفكر مع نفسها وهي تقول (مش ممكن الدنيا كلها تكون فؤاد او احمد او سمير لازم فيه شئ صح –شئ حقيقي موجود — شئ مش شايفينه — لكن موجود ) وكأنها بدأت تشعر بأن هناك طريق رابع واتجاه رابع وأهم شئ في هذا الطريق الرابع هو (كشف كل خدع الطرق الثلاث والاتجاهات الثلاث ل (احمد ) و (فؤاد ) و (سمير ) لأن كشف الزيف هو بداية معرفة الحقيقة وكشف الخداع هو بداية معرفة الصواب.

اتمنى ان تشاهدوا الفيلم بعد هذه التأويلات الرمزية فسوف تكتشفون امورا كثيرة

The post تأويل رموز فيلم (غرباء) appeared first on المكتبة العامة.