1. الأعداد من 1 إلى 2 (العدد المفرد):

• العدد (1): يأتي العدد واحد في الأغلب بعد المعدود ويطابقه في الجنس (مذكر أو مؤنث). لا يحتاج المعدود إلى تمييز خاص لأن العدد واحد يوصف بمعدوده مباشرة.
  • مثال:
    • كتابٌ واحدٌ.
    • قصةٌ واحدةٌ.
• العدد (2): كذلك يأتي العدد اثنان بعد المعدود ويطابقه في الجنس. وفي هذه الحالة يكون المعدود مثنى.
  • مثال:
    • كتابان اثنان.
    • قصتان اثنتان.

2. الأعداد من 3 إلى 10:

• تمييز هذه الأعداد يكون دائمًا جمعًا مجرورًا بالإضافة، ويخالف العدد المعدود في الجنس.
  • الأعداد المذكرة (3-10): يكون المعدود مؤنثًا.
  • الأعداد المؤنثة (3-10): يكون المعدود مذكرًا.
  • أمثلة:
    • ثلاثةُ كتبٍ.
    • ثلاثُ قصصٍ.
    • سبعةُ طلابٍ.
    • سبعُ طالباتٍ.

3. العدد (11):

• تمييز العدد 11 يكون مفردًا منصوبًا ويطابق العدد المعدود في الجنس.
  • مثال:
    • أحد عشر كتابًا.
    • إحدى عشرة قصةً.

4. الأعداد من 12 إلى 19 (العدد المركب):

• يتكون العدد من جزئين:
  1. الجزء الأول (1-9) يطابق المعدود في الجنس.
  2. الجزء الثاني (10) لا يتغير.
• يكون تمييز هذه الأعداد مفردًا منصوبًا.
  • أمثلة:
    • اثنا عشر كتابًا.
    • اثنتا عشرة قصةً.
    • خمسة عشر كتابًا.
    • خمس عشرة قصةً.

5. العقود (20، 30، 40،…90):

• تمييز العقود يكون مفردًا منصوبًا ويظل على حاله بغض النظر عن الجنس.
  • مثال:
    • عشرون كتابًا.
    • ثلاثون قصةً.

6. الأعداد من 21 إلى 99:

• يتكون العدد من رقمين: الرقم الأول (1-9) يخضع لقواعد العدد المفرد أو المركب حسب موقعه، بينما الرقم الثاني يكون من العقود.
• الجزء الأول يطابق المعدود في الجنس، أما الجزء الثاني فيبقى كما هو.
• التمييز يكون مفردًا منصوبًا.
  • أمثلة:
    • واحد وعشرون كتابًا.
    • ثلاث وعشرون قصةً.
    • سبعة وتسعون كتابًا.
    • أربع وتسعون قصةً.

7. المئات والآلاف (100، 1000 وما بعدها):

• تمييز هذه الأعداد يكون مفردًا مجرورًا بالإضافة ولا يتغير مع اختلاف العدد.
  • مثال:
    • مائةُ كتابٍ.
    • ألفُ قصةٍ.

الخلاصة:

• الأعداد من 3 إلى 10: يخالف المعدود في الجنس ويكون جمعًا مجرورًا.
• الأعداد المركبة (11-19): يطابق العدد المعدود في الجنس ويكون مفردًا منصوبًا.
• العقود (20-90): تمييزها مفرد منصوب ولا يتغير.
• الأعداد من 21 إلى 99: الجزء الأول يطابق المعدود في الجنس، ويكون التمييز مفردًا منصوبًا.
• المئات والآلاف: تمييزها مفرد مجرور بالإضافة.

هذه هي القواعد الأساسية لتمييز العدد في اللغة العربية، وهي تعتمد على جنس المعدود (مذكر أو مؤنث) وعلى صيغة العدد المستخدم (مفرد، مركب، عقود).

The post تمييز العدد في اللغة العربية appeared first on المكتبة العامة.

تعريف الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا يُنَوَّن، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، في الحالات التي يكون فيها مجرورًا. يمنع الاسم من الصرف لأسباب معينة تتعلق بصيغة الكلمة أو معناها.

شروط المنع من الصرف

يُمنع الاسم من الصرف إذا تحقق فيه شرط واحد من مجموعة شروط تُسمى شروط الممنوع من الصرف. تنقسم هذه الشروط إلى نوعين: شروط تتعلق بالصرف اللغوي وشروط تتعلق بالمعنى.

أولًا: شروط الصرف اللغوي

1. زيادة الألف والنون: مثل: سُلطان، عُثمان. تُمنع الأسماء التي تأتي في هذه الصيغة من الصرف.
2. صيغة منتهى الجموع: وهي الصيغة التي تنتهي بألف بعدها حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن مثل: مساجد، صناديق. تُمنع هذه الأسماء من الصرف.
3. صيغة مفاعل ومفاعيل: مثل: مصانع، مخابير. تُمنع هذه الصيغ أيضًا من الصرف.
4. الأسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة: مثل: ليلى، سلمى. تُمنع هذه الأسماء من الصرف.
5. الأسماء المختومة بألف التأنيث الممدودة: مثل: حمراء، زرقاء. تُمنع هذه الأسماء من الصرف.

ثانيًا: شروط المعنى

1. العلمية والتأنيث: مثل: زينب، سعاد. الأسماء التي تكون علمًا مؤنثًا تُمنع من الصرف.
2. العلمية والعجمة: مثل: إبراهيم، إسماعيل. الأسماء الأعجمية التي تكون علمًا تُمنع من الصرف.
3. العلمية والتركيب: مثل: بعلبك، حضرموت. الأسماء المركبة التي تكون علمًا تُمنع من الصرف.
4. العلمية وزيادة الألف والنون: مثل: رمضان، عُثمان. الأسماء التي تكون علمًا وتنتهي بألف ونون زائدتين تُمنع من الصرف.
5. العلمية والوزن الفعلي: مثل: أحمد، يزيد. الأسماء التي تكون علمًا وتأتي على وزن الفعل تُمنع من الصرف.
6. الوصفية والوزن الفعلي: مثل: أحمر، أكبر. الأسماء التي تكون صفة وتأتي على وزن الفعل تُمنع من الصرف.

تطبيقات القاعدة

في حالة الرفع

يُرفع الممنوع من الصرف بالضمة مثل بقية الأسماء:

• جاء إبراهيمُ.

في حالة النصب

يُنصب الممنوع من الصرف بالفتحة مثل بقية الأسماء:

• رأيتُ إبراهيمَ.

في حالة الجر

يُجر الممنوع من الصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة:

• مررتُ بإبراهيمَ.

إلا في حالتين، حيث يُجر بالكسر:

1. إذا أضيف.
   • كتابُ إبراهيمٍ.
2. إذا اقترن بأل التعريف.
   • مررتُ بالإبراهيمِ.

أمثلة تطبيقية

1. سُلطان: يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة (مررتُ بسُلطانَ).
2. ليلى: يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة (مررتُ بليلى).

استثناءات القاعدة

1. الأسماء غير المنصرفة إذا أضيفت أو اقترنت بأل التعريف تُجر بالكسرة:
   • أُضيفت: كتابُ إبراهيمٍ.
   • اقترنت بأل: مررتُ بالإبراهيمِ.

هذه نظرة شاملة على قاعدة الممنوع من الصرف في اللغة العربية، وهي تتطلب ممارسة وفهمًا دقيقًا لتطبيقها بشكل صحيح.

The post تعلم قاعدة الممنوع من الصرف بشكل بسيط appeared first on المكتبة العامة.

لتحسين قواعد النحو والإملاء واللغة العربية عمومًا، لستَ في حاجة إلى الانكباب على الكتب اللغوية ليل نهار. الأمر أبسط من ذلك فعلا.

فقط أكثِر من قراءة أي صنف أدبي أو علمي تحبّه، وسوف تنطبع الكلمات والقواعد والتركيبات السليمة في ذهنك مع الوقت، بمعنى آخر: ستزيل الغبار عن فطرتك السويّة وتعيد إليك ما سبق أن تعلّمه نوعك البشري عبر التاريخ.

ومن كثرة القراءة، وتنقلك بين الصفحات والمعاني والأفكار، واستغراقك فيها بكيانك وجميع حواسك، ستجد أنك قادرٌ على فهم أجزاء الجملة بمهارة، وإدراك الأحداث التي تقع، حتى لو لم تتمكن من إطلاق أسماء علمية عليها كما يفعل المختصّون، ولو وصلتَ إلى هذه النقطة، فيمكنك وقتها الاستعانة بكتاب مُبسّط لترتّب الأوراق في ذهنك ليس إلا، وامتلاك لغة موحّدة للحديث بها إلى أهل العلم.

ولعلمك، هذه هي الطريقة نفسها التي كان العربيّ القديم ينقل بها لغته إلى ابنه ويعلمه، وإن كان عمادها محاكاة النطق لا القراءة وقتها، إذ كان يُرسله إلى البادية، حيث العرب الذين حفِظت عليهم الصحراءُ سلامة لغتهم، وحمتها من اللغو واللحن، فيقيم معهم حتى يشتد عودُه اللغوي، وربما كشف عن شاعر أو فارس أو كليهما معا.

أما أغلب الطُرق التقليدية في تعليم اللغة التي تعتمد على البدء بدراسة القواعد أولا، ثم الانتقال إلى قراءة بعض النصوص الصعبة المعقدة، دون وجود حصيلة لغوية كافية، ولا علاقة بينها وبين البيئة التي سيخرج إليها الدارس، ولا خطة واضحة تنتظم عناصر المنهج وترتّبه بشكل منطقي، فلا تُثمر ولا تُغني من جوع، وربما تُمكن أحيانًا من (وصف) اللغة: هذا فاعل، هذا مفعول، لكنها لا تتيح امتلاك ناصيتها واستخدامها في حياتنا اليومية بشكل سلس.

وفي العصر الحديث نحتاج إلى أكثر من (الحفظ) لنتقن شيئًا، نحتاج إلى الألعاب التعليمية، والمناهج التفاعلية، والمسابقات المثيرة، وكل ما يجمع بين التعلم والمتعة. فأمر لا تجد فيه متعتك لن تشغف به.

كما أن اللغة –أي لغة- تضم أربع مهارات: الاستماع والفهم، الحديث، الكتابة، القراءة، وكي نصل إلى الطلاقة فيها، لا بدّ من تنميتها معًا في الوقت نفسه، فيما تركز مناهجنا غالبا على مهارة وتترك الأخرى في مهب الريح، أو تعطي وقتا لإحداها قبل أوانها فلا تعود لها ثمرة.

لكن الميزة أننا في تعلمنا العربية لا نبدأ من الصفر، إنما نقف على أرض ثابتة راسخة اسمها “العامية”.

نعم كما قرأت: العامية مدخل من مداخل دراسة الفصحى، إذ إن أغلبها كلمات فصيحة نحسبها عامية، أو عامية بقليل من الجهد والإضافة والحذف تتحول إلى فصحى،  بل إن بعض علماء اللغة يذهبون إلى أن العامية حافظت على ثروة هائلة من الألفاظ الفصيحة المهملة عند الكتاب والأدباء والمصطلحات العربية الصحيحة التي استُنبـطت أيام ازدهـار الـمدنية ولم يضمها معجم ولا سجلها أحد من علماء اللغة إلا في القليل النادر، فلا حرب بين اللهجة العامية واللغة العربية الفصيحة أبدًا، إنما تبادل منافع وعلاقات حُسن جيرة إن أحسنَّا استغلالها سنكسب الكثير.

نُكرَّر: وصفة إتقان العربية تتلخّص في القراء ثم القراءة ثم القراءة.

اقرأ ما تُحبّه فقط، الكتاب الذي لا يُمتعك ألقِه في سلة القمامة، وتناول غيره، تأمّل المفردات والتراكيب التي تمر عليها، عش مع الصور والأخيلة، دعها تتسلل إلى أعماقك، وتصبح من صميم روحك، وحاول محاكاتها ولو لعبا ولهوا، ثم: اقرأ واقرأ واقرأ.

في البداية ربما تستثقل الأمر –لهذا قلنا اقرأ شيئًا ممتعًا- لكن بعد ذلك ستُدمنه، وستخرج بأكثر من إتقان اللغة العربية: المعرفة والمعلومة والترحال والخبرة الحياتية والطُرفة والمتعة الصافية التي لا تدانيها متعة.

لكن.. ابدأ اليوم، لتصل بعد بضع أشهر أو سنين، حسب إيقاع سيرك في الرحلة.

المصدر: اليوم الجديد

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post الوصفة السحرية لتعلّم اللغة العربية appeared first on المكتبة العامة.

في النحو:

1- النحو الواضح – علي الجارم ومصطفى أمين

2- التطبيق النحوي – لعبده الراجحي

3- النحو الكافي – لأيمن عبدالغني

في الصرف:

1- التطبيق الصرفي – عبده الراجحي

2- الصرف الكافي – لأيمن عبدالغني

The post إذا كانت تواجه مشكلة مع قواعد اللغة العربية .. إليك قائمة بأفضل كتب النحو والصرف للمبتدئين appeared first on المكتبة العامة.