وأكد ريس أنه وبعد أن كان يعتبر نفسه في السابق غير متدين رغم ارتياده الكنيسة، فلم يؤمن بالله إلا بعد بحوثه والفتوح العلمية التي توصل إليها، ودعا في هذه المناسبة العلم والكنيسة إلى التعايش عوضا عن المواجهة.

أناتولي أكيموف مدير معهد الفيزياء النظرية والتطبيقية الروسي ذكّر في هذا الصدد، بأن الكثير من العلماء البارزين على مر التاريخ، خلصوا إلى أن الكون قد كان بقدرة خالق، معيدا إلى الأذهان التعاون الوثيق الذي قام في عهد اسحق نيوتن بين العلم والكنيسة، وأن الكثير من الاكتشافات العلمية استندت إلى مسلمات دينية.

المصدر: روسيا اليوم

The post عالم فيزياء بريطاني: بحوثي أثبتت أن الله خلق الكون appeared first on المكتبة العامة.

الأدلة على وجود الله كثيرة ومتنوعة ، بل ان كل شئ محيط بنا دليل على وجود الله
والفطرة التي نولد بها تعتبر من أقوى الادلة على وجود الله ، فالفطرة ليست دليل على وجود الله فقط ، بل شعور الانسان بفطرته انه مخلوق ضعيف ومفتقر الى قوة عظمي يلجأ إليها حين حاجته لهو دليل على كمال صفات هذا الخالق العظيم .

ولأن دليل الفطرة قويا وجليا ولا يحتاج الى برهان لاثباته لان واقع في النفس ولا يمكن انكاره باي شكل ، ذهب العديد من الملاحدة محاولة ايجاد تفسير مادي لهذه الحقيقة، حتى ذهب بعضهم الى القول بأن هناك جين داخل الشريط الوراثي مسؤول عن هده الفطرة
وللتفصيل في دلالة الفطرة على وجود الله يمكن تقسيها الى تلات محاور .

أولها / المبادئ العقلية .

من المعروف ان الانسان اذا أراد الدخول الى أي علم جديد او فن جديد عليه ان يتعلم الاساسيات لها العلم ، حتى يستطيع تحليل رموزه ومعرفة خباياه .
بل عندما تشتري آلة جديدة عليك ان تقرأ ارشادات الاستعمال حتى تعرف كيف تشغلها وتستفيد منها كل الاستفاد .

وكذالك الإنسان عندما يأتي إلى الدنيا يجب أن يأتي بمعارف بسيطة تأهله لبداية العيش على هذه الأرض .
وكذالك خلقت الارض وضبطت بما يتناسب بظهور حياة عليها .

فالله الدي خلق الارض خلقتنا وخلق معنا الارشادات التي تساعدنا للعيش عليها
ومن المعروف ان هذه المبادئ العقلية لا تكتسب بالتجربة ولا تؤخد بالخبرة ، بل تأتي مع الانسان مند ولادته .

فالطفل منذ ولادتة يأتي وعنده ردة فعل التقام حلمة الثدي وعندما يجدها يبدأ تلقائيا بالرضاعه ، وهناك العديد من ردات الفعل الغير تلقائيا التي تولد مع الانسان . وفي المراحل الاولى من عمره يستطيع التمييز بين الصغير والكبير والقليل والكتير . بل ويستطيع التمييز بين الظلم والعدل وكل الاشياء التي لا يمكن تعلمها بل تولد معه
ولو كانت هده المبادئ تكتسب بالتجربة لهلك الطفل قبل ان يتعلم كيف يتحصل على طعامه ولأنها لا تكتسب فمعنى هدا ان هناك من اوجدها في الانسان واوضعها فيه . وهذا يعتبر دليلا عقليا واضحا على وجود الله عز وجل .

تانيا /الغرائز .

واذا تكلمنا على الغرائز وادلتها فأنها كتيرة فكل المخلوقات الحية عندها غريزة البقاء والحفاظ على نوعها ، ولهدا اذا نظرت اليها سوف تجد اشياء عجيبة .

فمن علم النحل كيف يبني خليتة ومن علم الحيوانات بطرق الهجرة واتباع اماكن الطعام
وهده الغرائز لا تكتسب ولا تنقل بالوراثة . أي ليس لها تفسير مادي . فالنحلات العاملات عقيمة والنحلة الملكة هيا التي تلد النحلات . فكيف تعرف النحلات الجديدة هده الصفات الغريزية مع انها لم تكن في من ولدها فمن اين انتقلت اليها .

وهذه الغرائز دليل ايضا على وجود خالق مدبر مكون هو من أوضع فيها هده الصفات فسبحان الله رب العالمين .

تالتا / القيم الاخلاقية

البشر بمختلف اصنافهم والوانهم وانتماءاتهم بل وحتى معتقداتهم جميعهم يتفقون على قيم اخلاقية واحدة . فلا تجد احد من البشر يقول ان الظلم حسن والعدل سئ او يقول ان الصدق سئ والكدب حسن .

قد يختلف الناس في تطبيق هده القيم الاخلاقية ولكنهم ابدا لا يختلفون عن ايها سئ وايها حسن .
وهدا ايضا دليلا على وجود الله . فالله الدي خلق الانسان وخلق فيه مبادئ عقلية ليستطيع العيش بها أوجد فيهم قيم اخلاقية لتنظم علاقاتهم ببعضهم ويستطيعون التعايش مع بعضهم .

ــــــــــــــــــــ

هذا المقال لا يعبر سوى عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن رأي فريق المكتبة العامة

The post أبرز الأدلة على وجود الله appeared first on المكتبة العامة.

الكثيرون حينها كانوا متقبلين للرواية السائدة عن أن فكرة وجود «إله» للكون باتت من الأفكار البالية؛ وأنه عن طريق تقدم «العلم» قد صار بإمكاننا تفسير كل ما يجري حولنا من ظواهر؛ فالعلم قادر على سبر أغوار هذا الكون الذي نحيا فيه؛ ولا حاجة لنا في وجود «إله» نفهم منه ظواهر هذا الكون، أو نحصل منه على إجابات كلية لهذا العالم.

إلا أن كل ما تلى ذلك أثبت أنه كان من المبكر جدًا تصديق ادعاء «موت الإله»، بل إن ما حسبه أصحاب هذا الادعاء مركز قوتهم أضحى اليوم مكمن ضعفهم: وهو «العلم»؛ وهذا ما بدأت تشير إليه نتائج البحث حديثًا.

تعود بداية القصة إلى العام ذاته الذي صدر فيه غلاف «تايم» الذي تساءل عن «موت الإله»؛ إذ أعلن آنذاك عالم الفلك الأمريكي -كارل ساجان- عمَّا يلزم أي كوكب كي تتوافر عليه أسباب الحياة: حياة كالتي نعرفها على كوكبنا الأرضي. وحدَّد ساجان عاملين فقط: أولهما وجود نجم مناسب، كالشمس في مجموعتنا الشمسية؛ وثانيهما مسافة بُعد الكوكب عن النجم. كان هذا الاعتقاد وقتها، أنه إذا وُجد أي كوكب على مسافة «صحيحة» من نجم «صحيح»؛ فإن هذا الكوكب يمكن العيش عليه.

وبناءً على هذا التصور المبسَّط، ولأن الكون الذي نعرفه يحتوي على «أوكتاليون» octillion كوكب (واحد أمامه 24 صفرًا)، فإنه من المفترض إيجاد عدد «سبتليون» Septillion كوكب (واحد أمامه 21 صفرًا) يمكن العيش فوقه.

بهذه الاحتمالية المذهلة، تم تمويل عدد كبير من البرامج العلمية للبحث عن كائنات ذكية توجد خارج كوكبنا الأرضي. كل من موَّل هذه البرامج من جهات حكومية أو مؤسسات خاصة بداية من ستينيات القرن الماضي كان يأمل في الحصول على ثمار هذه الأبحاث خلال فترة وجيزة.

استخدم العلماء شبكة ضخمة من التيليسكوبات اللاسلكية تمكنهم من التقاط الإشارات والبيانات القادمة من الفضاء الخارجي بحثًا عن أي إشارة تجعل من هذه البيانات المجمعة شيئًا غير كونها مجموعة من الإشارات العشوائية.

وبمرور السنين لم يسمع العلماء غير الصمم الآتي من كل ما حولنا في هذا الكون الشاسع؛ مما دفع الكونجرس الأمريكي إلى وقف التمويل الخاص بمشروع البحث عن حياة خارج الأرض SETI في عام 1993، إلا أن الأبحاث قد استمرت بتمويل جهات خاصة غير حكومية.

ومع حلول عام 2014، وجد العلماء أن الرقم الدقيق لعدد الكواكب التي تتاح فوقها أسباب الحياة هو «صفر»، وفق ما أسفرت عنه نتائج الأبحاث، أي أن العلم لا يعطينا حتى إجابة عن سبب وجود حياة متهيئة لنا على كوكب الأرض! كيف توصل العلماء إذن إلى هذه النتيجة؟

مع تزايد معرفتنا بالكون المحيط أصبحنا ندرك أن عدد العوامل التي تلزم كوكبًا لإتاحة حياة فوقه تفوق كثيرًا تلك العوامل البسيطة التي افترضها كارل ساجان في ستينيات القرن الماضي؛ فما ظنَّه ساجان عاملين كافيين ولازمين للحياة أصبح فيما بعد 10 ثم 20، حتى صارت 50 عاملاً. وكلما زاد عدد تلك العوامل اللازمة لتوافر حياة على سطح كوكبٍ ما، كلما قل العدد المحتمل لوجود مثل هذه الكواكب بطبيعة الحال. فصار عدد هذه الكواكب المحتملة بضعة آلاف، وأخذ العدد في التناقص بشكل سريع.

الأمر الذي جعل أنصار معهد SETI أنفسهم مجبرين على الاعتراف بالمشكلة التي تواجههم؛ فكتب بيتر شينكل، الباحث السياسي، في عام 2006 مقالاً نشر في مجلة «سكبتيكال إنكويرر» العلمية، يقول فيه:

«إنه على ضوء ما توصلت إليه أحدث نتائج الأبحاث يصبح من الضروري الُبعد عن التفاؤل المفرط. وعلينا ببساطة أن نعترف بأنه لم يعد هناك ما يدعم تقديراتنا المبدئية».

ومع استمرار اكتشاف المزيد من العوامل اللازمة لإتاحة حياة على سطح كوكب ما؛ وصل عدد الكواكب المحتملة للصفر. بمعنى آخر، أنه وفقًا للاحتمالات فإنه لم يكن هناك أي احتمالية لإيجاد كوكب ينعم بحياة في هذا الكون. أي أننا إنْ طبقنا الاحتمالات فإنها تقول حتى نحن لم يكن من المفترض أن نكون هنا!

اليوم، بات هناك أكثر من 200 عامل لازمة جميعها، وبشكل متداخل تمامًا، كي يُتاح لأي كوكب أن ينعم بالحياة. فعلى سبيل المثال، لو لم يوجد بجوار الأرض كوكب المشتري بكتلته الضخمة التي تطرد بجاذبيته الكويكبات بعيدًا عن الأرض؛ لاصطدم الآلاف منها بسطح الأرض. وعلى هذا المنوال الدقيق نجد أن العوامل اللازمة لتوافر حياة على سطح كوكب ما حقًا مدهشة.

ولكننا لسنا فقط موجودين هنا، بل إننا نتحدث عن إمكانية الوجود ذاته؛ فكيف كان هذا؟ هل كل عامل من العوامل العديدة اللازمة للحياة وُجِدَ منضبطًا إلى هذا الحد من تلقاء نفسه أو صدفة؟

وفي أي مرحلة يكون من الإنصاف أن نعترف بأن «العلم» ذاته يرجّح أننا لم نتواجد نتيجة فعل بعض القوى العشوائية؟ أليس الافتراض بأن إرادةً ما خلقت هذه الظروف المثالية يحتاج إيمانًا أقل بكثير من أن تؤمن بأن كوكب الأرض قد وُجد بظروفه تلك، فقط كي يجعل كل هذه الاحتمالات غير القابلة للتصديق تتحقق؟

ليس هذا فحسب؛ فعملية الضبط الدقيقة التي يحتاجها الكوكب كي ينعم بالحياة تعتبر لا شيء على الإطلاق إذا ما قورنت بعملية ضبط الظروف اللازمة لكي يوجد هذا الكون بالأساس. فمثلاً، يعرف علماء الفيزياء الفلكية اليوم أن قيم قوى الطبيعة الأربعة الأساسية (قوة الجاذبية، القوة الكهرومغناطيسية، قوة النواة الصغرى، قوة النواة الكبرى)، يعرف العلماء أن تلك القيم قد تحددت مع نشأة الكون (الانفجار الكبير) بجزء من مليون من الثانية.

فقط إن عُدّلت قيمة واحدة من تلك القيم لما كان هناك وجود لهذا الكون. ولو صغرت النسبة بين قيمتي قوة النواة الكبرى والصغرى بمقدار جزء من مليار المليار لما تكونت أي نجوم في هذا الكون بأي حال.

الآن، قم بإيجاد حاصل ضرب احتمالية أن تتوافر الظروف المثالية لعامل واحدة فقط مع بقية الاحتماليات الأخرى لكل قيم العوامل الباقية لتعرف الحقيقة المذهلة؛ وهي أن احتمالية عدم وجود هذا الكون من الأصل هي الأصل، وأن القول إن كل هذا قد حدث «صدفة» هو تحدٍ للمنطق السليم ولبديهيات التفكير المنطقي. إنها تمامًا مثل أن تصدق أنه من الممكن أن ترمى قطعة نقود ويظهر لك وجه «الصورة» في كل مرة عند تكرار هذا الأمر عشرة «كونتاليون» Quintillion مرة (واحد يليه 19 صفرًا). هل حقًّا يحدث هذا الأمر؟

فريد هويلي، عالم الفلك الذي صك مصطلح «بيج بانج» أو «الانفجار الكبير»، يقول إن إلحاده قد اهتز بشده عند اطلاعه على تطور هذه الأبحاث. ثم كتب لاحقًا «إن التفسير البديهي والمنطقي لهذه الحقائق العلمية يرجح وجود قوة خارقة عبثت بعلوم الفيزياء والكيمياء والأحياء؛ فالأرقام التي نحصل عليها من هذه الحقائق العلمية تسحقني لدرجة تجعلني لا أضع استنتاجي هذا موضع التساؤل».

وعالم الفيزياء النظرية الإنجليزي – بول ديفيز- يقول: «إن التصميم المقصود في هذا الكون هو أمر شديد الوضوح». وقال الدكتور جون لينوكس الأستاذ بجامعة أوكسفورد: «كلما زاد ما نعرفه عن هذا الكون اكتسب الافتراض القائل بوجود خالق لهذا الكون مصداقية أكبر ليعطينا تفسيرًا لأسباب وجودنا».

المصدر: ساسة بوست

The post مُترجم: العلم يتجه إلى الانتصار لوجود إله – أحمد حسام appeared first on المكتبة العامة.