معلومات ربما تعرفها لأول مرة عن “الفاشية” !
في لقطة كوميدية بامتياز، في أحد مشاهد فيلم «الثلاثة يشتغلونها»، تخاطب بطلة الفيلم «ياسمين عبد العزيز» وهي الطالبة الساذجة المنضمة حديثا إلى إحدى الحركات السياسية،تخاطب رفيقات الزنزانة الكادحاتِ وهي تصرُخ: «انتوا ضحية مجتمع فاشي»، تسألها إحداهن في براءة :«يعني إيه فاشي؟»، تصمت قليلًا،تبحث عن إجابة مناسبة، ثم تعترف بأنها لا تعرف معنى تلك الكلمة، قبل أن تواصل حديثها الثوري المتحمس.
رغم كوميدية المشهد والفيلم عموما، إلا أننا يمكن أن نعتبر تلك اللقطة معبرة تماما عن جهل معظم الناس بمعني كلمة «فاشي»، رغم شيوع استخدامها في الفضاء السياسي والثقافي كنوع من السباب أو كأداة خطابية فعالة للهجوم على الخصم.
سنحاول خلال السطور القادمة التعرف على مدلول مصطلح «الفاشية»، فضلا عن سرد ثلاثة من أبرز التجارب الفاشية التي شهدها القرن العشرون.
معنى مصطلح «الفاشية
استخدم الزعيم الإيطالي «موسيليني» مصطلح «الفاشية» عام 1919م لأول مرة للتعبير عن حركته السياسية، التي جمعت بين التعصب القومي، والعداء لكل من اليسار واليمين المحافظ، ولا يمكن القول إن هناك اتفاقا أكاديميا على تعريف الفاشية، التي تحولت إلى مصطلح دارج للإساءة على اختلاف أشكالها، بل إن النماذج والممارسات الفاشية قد تعددت منذ فترة ما بين الحربين العالميتين، بحيث يصح الادعاء أن كلا منها كان لها تفردها الخاص، وهذا لا يتعارض مع الإقرار بوجود عموميات تتيح وضع كل هذه النماذج تحت مسمى جامع: «الفاشية».
جوهر الفاشية هو «الولاء للأمة»، هذا الولاء الذي يجب أن يعلو على كل مصادر الولاء الأخرى، فلا الطبقة هي الأساس كما هو حال الشيوعية، ولا النوع كما في الحركة النسائية، ولا الإنسان الفرد كما هو حال الليبرالية الفردانية، هذا الولاء للأمة -بعد تعيينها عرقيا أو ثقافيا أو تاريخيا-، غالبا ما كان مصحوبا بالتعصب القومي، والعداء للأجانب، وحتى الوحشية تجاههم.
وصفها البعض بأنها شكل من أشكال «القومية الشمولية»، حيث يقود الأمةَ حزب شعبي واحد، يقوده رجلٌ واحدٌ، يفتك بخصوم النظام الحقيقيين والوهميين على السواء،وبكل قسوة، مع سيطرة مركزية على الاقتصاد، وسيطرة شبه احتكارية على السلاح ووسائل الإعلام، تعتبر الفاشية الأمة مستنفَرة دوما، مدعوة للدفاع عن مجدها أو استعادته، تخاطب العاطفة وتتجنب العقل.
النازية الألمانية والصعود إلى الهاوية
يمكن القولُ إن ترتيبات ما بعد الحرب العالمية الثانية قد وضعت بذورَ صعود الفاشية الألمانية ممثلة بـ «حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني» الشهير بالحزب النازي بزعامة «هتلر»، أدى خروج ألمانيا كطرفٍ مهزومٍ إلى تحميلها كلَّ الخطايا تقريبًا، فأُجبرت على الاعتراف بالمسؤولية عن اندلاعِ الحرب، والتزمت بدفع تعويضات للحلفاء عن خسائرهم، فضلا عن اقتطاعِ أجزاءٍ عديدة من الأراضي الألمانية لصالح الجيران.
وفضلا عما تسببت به هذه الإجراءات من جرح «الكبرياء الوطني» لدي الألمان، فقد أدى إنهاك الاقتصاد الألماني بفعل العقوبات والتعويضات إلى تقويض الازدهار المؤقت الذي تمتعت به الديمقراطية الألمانية الناشئة، أدت الأزمة الاقتصادية التي عرفت باسم «الكساد العظيم» عام 1929م، إلى خسارة الألمان نحو 6 مليون فرصة عمل، ما تسبب في هزات اجتماعية واقتصادية كبري، صارت ألمانيا حينئذ أقرب إلى دولة «فاشلة»،حينئذٍ كان على أحدهم أن يملأ الفراغ، ولم يكن هتلر بالرجل الذي يفوت فرصة كهذه.
على إثر محاولة انقلاب فاشلة في 1923م، كان على هتلر أن يقضي شهورا في سجن لاندسبرج، كانت محاكمته مناسبة للجهر بأفكاره ومشاعره القومية، وحين خرج من السجن بعد شهور، كانت أفكارُه القومية العنصرية المعادية للسامية والمناهضة للأجانب أكثرَ صلابةً، صعد النازيون في المجال النازي بسرعة الصاروخ، حل الحزب في المركز الثاني في انتخابات 1930م، وتضاعفت مقاعدهم في انتخابات 1932م، ومع حلول العام 1933م كان هتلر قد أصبح مستشارا لألمانيا، وبدأ في تنفيذ مشروعه النازي الفاشي بحماس وتفانِ.
جعل النازيون من فكرة تفوق «العرق الآري» مبدأ موجها لسيادتِهم الداخلية والخارجية، ولعلّ انتشار هذا الخطاب هو انعكاس للإحباط القومي الناتج عن الحرب كما ذكرنا سابقًا، كان الألماني يريد أن يستعيد شعوره بالفخر لكونه ألمانيًا، وبالإضافة للخصائص الفاشية للنظام النازي، كتحكّم الحزب، وتسيير كل شئ باسم الولاء الشخصي للزعيم هتلر، بدأ العمل الدؤوب لإعادة مجد الأمة الضائع، تم تشجيع السكان على الزواج والإنجاب بهدف زيادة عدد السكان الأصحاء الذين سيصبحون جنودَ المستقبل، واتخذت إجراءات تعقيم «غير الصالحين» بهدف تحسين نوعية النسل، كما أخذت مشاريع الأشغال العامة بعدا عسكريا، كان مشروع استنفار الأمة الألمانية لحرب عظيمة يجري على قدم وساق.
جرى تقديس فكرة «القوة» واحتقار الضعف والعجز، فالذكورُ مكانهم الجيش أو العمل، والإناثُ مكانهن المنزل كربَّات للبيوت، جرى احتقار المجالات العلمية والأكاديمية لصالح التركيز على تنمية القوة البدنية والتمرينات الرياضية، كانت الأيديولوجية النازية ببساطة تدفع النفوس دفعًا إلى الحرب، في الداخل كما في الخارج، كان على النازيين إذا أن يصنعوا عدوا داخليًا ليواجهوه ،وكان اليهودُ هم ذلك العدو، جرت شيطنتُهم، وسُنّت قوانين تجبرُهم على ارتداءِ أزياء مميزة، فُصلوا من الوظائف الحكومية، وتعرّضوا لموجات عنف متتالية كما في ليلة الكريستال «ليلة الزجاج المكسور»، ولاحقا سيقوا -مع السوفييت وغيرهم- إلى معسكرات اعتقال قُضي فيها على أعداد كبيرة منهم، اشتهرت هذه الجرائم لاحقا باسم «الهولوكوست».
بحث النازيون عن توحيد العرقيات الألمانية تحت راية واحدة، كانت هذه هي الحجة الألمانية الأولية للتوسع، مع خطاب إعلامي يروج لضرورة استعادة ألمانيا أراضيها السابقة التي اقتطعتها معاهدة فيرساي، تأخذُ الفاشية النازية منحنى امبراطوريا بشكل أكثر وضوحا، دخلت قوات الرايخ النمسا ثم تشيكوسلوفاكيا، واندلعت الحرب العالمية على إثر اجتياح بولندا، احتلّ النازيون فرنسا وأجزاءً من الاتحاد السوفيتي، بلغت الأمة «المستنفرة» حدودا من التوسع لا تتحملها، كانت القوات الألمانية تقاتل على أربع جبهات، وفيما صار الحلفاء على أبواب برلين، شرقًا وغربًا، قرر هتلر الانتحار، خسرت الفاشية معركتها الكبرى بشكل ملحمي تمامًا.
موسيليني: أحيا الامبراطورية فأُعدِم على مشانقها
أريد أن أجعل الالتزام الوطني كلمة ذات معنى .. «الفاشيون» يتسلحون بإحساس الطاعة الطاغي
