تبدو الإجابة لي في البداية أن الإنسان شرير بفطرته، خاصة عندما أرى أن البشرية لم تعيش في سلام سوى فترات قليلة مقارنة بفترات الحروب والنزاعات التي شهدتها البشرية والتي تمثل الجزء الأكبر من التاريخ

إن الأحداث المختلفة التي تعرض لها العالم أجمع وعلى مر السنين جعلت منه موطناً مناسباً للمشكلات الاجتماعية، و التي أصبحت فيما بعد بمثابة الأجواء المناسبة لظهور الأنظمة المتباينة في الأفكار و

عندما يستحضر العبد كل معاني الصَّلاة وأفعالها عند أدائِها، فكل ما في الصَّلاة يدعوك إلى أنْ لا تتكبر بأنْ تكون متواضعًا، فأنتَ تعيش التَّواضع عندما تقف بين يدي الله موقف الذَّليل الخائف المستجير،

لقد شهد القرن 19 والقرن 20 زخما علميا وفلسفيا تمحور حول خلق نظريات و توجهات مهتمة بتخليص المريض النفسي من حماقاته. لكن قرننا يشهد فارقة، وذلك عبر تحويل هذا الزخم لأضواء يتم تسليطها على المرضى

لا شك أن هناك زيادة في معدلات الانتحار في هذه الأيام ، وربما لأسباب تافهة ، وإن كانت تفاهة السبب لا علاقة لها بشدة الألم التي يشعر بها الإنسان ، وانما تتوقف شدة الألم على شدة تعلقنا بمحبوب أو

نحن لا نعرف ماهية النفس وحقيقتها ، لأنه محال أن تعلم حقيقتها طالما انك مازلت في عالم المحسوسات مرتبطا ببدنك مستعملا له في الإدراك والحركة . فإذا فارقت هذا العالم وانقطعت علاقة نفسك ببدنك يمكن أن

مصطفى العقاد، شاب سورى من حلب حصل على الثانوية العامة وهو فى سن الرابعة عشرة سافر إلى كاليفورنيا فى سن العشرين لاستكمال دراسته وحصل على الليسانس ثم الماجستير فى السينما وتخرج عام ١٩٦١. هكذا يقول

في القرن التاسع عشر حين كانت بريطانيا تتحكم تقريبا في ربع سكان الارض وكان لها مستعمرات في مشارق الارض ومغاربها كان معروف لدي سكان تلك الدول المستعمرة من هو المستعمر حين يرون الاعلام البريطانيا في

القلب في الغالب لا يعطي أية علامات مبدئية تشير لوجود مشكلة، لذا تجد الكثيرين يشعرون أنهم طبيعيون جدًا ولا يعانون من أية مشاكل صحية، حتى يتم اكتشاف المرض بعد ذلك. لكن على الرغم من صعوبة الشعور

لم يحدث في التاريخ الإنساني كلّه تغيير كبير بدون استعمال العنف. فقانون الطبيعة الذي يقضي بانتصار الأقوى يحكم، وحتى فيما قبل التاريخ يعتقد بعض العلماء أن أسلافنا (الهوموسابيان) هم سبب انقراض أبناء